لمشاكل تفعيل العضوية المراسلة webmaster@ittihadnet.net

 

 

 

 
العودة   منتدى الاتحاد السعودي - #شبكة_الاتحاد > المنتديات العامــة > المنتدى الإسـلامـي
   
المنتدى الإسـلامـي على نهج أهل السنة والجماعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 04-11-2012, 02:48 PM   #31
SALLIM99
عـــضـــو شـــرف الـــشـــبـــكـــة


بيانات العضو
رقم العضوية : 169077
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 80,592
عدد النقاط : 80510
معدل تقييم المستوى: 259
SALLIM99 SALLIM99 SALLIM99 SALLIM99 SALLIM99 SALLIM99 SALLIM99 SALLIM99 SALLIM99 SALLIM99 SALLIM99
الملف الشخصي

 

الاوسمة

http://7lm-n.com/up/uploads/144561423503471.gif


http://www8.0zz0.com/2015/04/25/16/168401267.gif

 
 

 

الله يجزاكم خير وموفقين بإذن الله تعالى __DEFINE_LIKE_SHARE__

SALLIM99 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-14-2012, 12:44 AM   #32
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(28)
(تخصيص دعاء لمدرس مادة ..)



من أمثلة الأدعيـة المنتشرة بين الطـلاب :
دعاء مدرس اللغة العربية :
( اللهم اجعلني فاعلا للخير ، ومرفوعًا عن الشر ) ،
دعاء مدرس الرياضيات :
( اللهم اجعلني مستقيمًا في حياتي ولا تجعل الدنيا حادة عليّ ) ،
دعاء مدرس الجيولوجيا : ( اللهم أبعدني عن العوامل المؤثرة في النفوس ، واجعلني في حبك بركانًا ،
ولكلمتك زلزالا ، واجعلني من معدن صلب ، وصخر قوي واجعل لي صلابة عالية )

..... الخ ..





التعلـيــــــــــــق :


دعاء الله – تعالى – عبادة يتقرب بها العبد إلى الله – عز وجل – لقوله – تعالى – { وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جنهم داخرين } ولا يحل للمسلم أن يتخذ دعاء الله – تعالى – هزءًا يتندر به ويتنطع به ، فإن هذا خطير عظيم وخطأ جسيم .

والواجب على العبد إن كان صادقا في دعاء ربه أن يدعو الله – عز وجل – بأدب وصدق وافتقار إليه ، وأن يدعو الله بما يحتاجه من أمور دينه ودنياه على الوجه الذي جاءت به السنة .

أما هذه الصيغ التي ذكرها السائل ففيها عدة محاذير :

الأول : أنها تقال على سبيل التندر والتنطع ، وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم - : (( هلك المتنطّعون )) قالها ثلاثا .

الثاني : أنها لا تنم عن داع يعتبر نفسه مفتقر إلى الله – تعالى – يدعوه دعاء خائف راجي .

الثالث : أن بعضها يحمل معاني فاسدة أو معاني أشبه ما تكون باللغو كما في دعاء مدرس الجيولوجيا .

ونصيحتي لهؤلاء أن يتقوا الله ويخافوا مقامه ، وأن لا يتخذوا آيات الله هزؤا ، وأن يعلموا أن مقام الرب عظيم ، لا يخاطب – جل وعلا – بمثل هذه الكلمات السخيفة المتكلفة ، نسأل الله لنا ولهم الهداية ) انتهى كلامه ، يرحمه الله .




راجع : مجموع فتاوى ورسائل ، فضيلة الشيخ ( محمد بن صالح العثيمين ) – رحمه الله –
المجلد الأول – فتاوى العقيدة - ، صفحة ( 96 – 97 ) .

__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-15-2012, 04:58 AM   #33
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(29)
(يأتي زمان على أمتي يحبون خمساً وينسون خمساً)




الحديــــــــــث :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يأتي زمان على أمتي يحبون خمساً وينسون خمساً...
يحبون الدنيا وينسون الآخرة يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة، فإن كان كذلك
ابتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور الحكام. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"من صلى علي فى يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة" و"من
صلى علي فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة، سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه" وقال صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي
عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة" وقال صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات
" وقال صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من أحد يسلم علي إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام" وقال صلى الله عليه وآله وسلم:
"إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة" انشر ولك الأجر بإذن الله تعالى؟





التعليــــــــــق :

الحديث الأول: من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة.
رواه أبو الشيخ عن أنس بلفظ: ... لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة. والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع، وقال عنه: منكر. وفي السلسلة الضعيفة قال عنه: ضعيف جداً.

الحديث الثاني: من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة.... رواه ابن النجار عن جابر ولم نقف على سنده، ولم نقف على كلام لأهل العلم في الحكم عليه.

الحديث الثالث: من صلى علي حين يصبح وحين يمسي عشراً أدركته شفاعي.. قال في مجمع الزوائد: رواه الطبراني بإسنادين، وإسناد أحدهما جيد رجاله وثقوا.
انتهى، وقال عنه الألباني في ضعيف الجامع: ضعيف.

الحديث الرابع: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات. رواه أحمد وغيره وصححه الألباني في صحيح الجامع.

الحديث الخامس: ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وحسنه شعيب الأرناؤوط.

الحديث السادس: ... إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة. رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه، وأبو يعلى في مسنده، وحسنه الألباني
في صحيح الجامع وصحيح الترغيب.

الحديث السابع: يأتي زمان على أمتي يحبون خمساً...... لم نعثر عليه فيما بين أيدينا من المصادر على كثرتها.

والله أعلم.
مركز الفتوى

__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-15-2012, 05:02 AM   #34
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(30)
(ثلاثة وديان في جهنم احذروا منها)




الموضــــــوع :

جامع الصلوات :
جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :
[فخلفهم من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً] ..
هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر ؟



مؤخر الصلوات :
مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل ))وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالى :


[ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون] ..


تارك الصلاة :


تارك الصلاة في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالى :[ ماسلككم في سقر ، قالوا لم نكن من المصلين]
وقال تعالى : [وماأدراك ماسقر ، لاتبقي ولا تذر]هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة

فيه تذوب عظامه من شدة الحرارةوتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان

ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليهوسلم .والله الصراحة رسالة
تستحق إعادة التوجيه لأنّـــا والله متهاونين بالصلاة لأبعدالحــدووووود
وبالذات صلاة الفجر الله يثبتنا على الطاعة ويحسن ختامنا..






التعليـــــــــق :

لا يصح في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد وردت آثار عن السلف ، فقد روى ابن جرير في تفسير قوله تعالى : (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) عِدّة أقوال عن السلف على أنه :
وادٍ في جهنم ، أو نَهْر في جهنم .
كما نَقَل ابن جرير عن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الخُسران .
وعن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الشرّ .
ثم قال ابن جرير : وكلّ هذه الأقوال متقاربات المعاني . اهـ .

ولا يصحّ أن جهنم تستعيذ من حرّ وادي (غـيّ ) كل يوم من شدة حرارته .
كما لا يصِحّ أن ( ويل ) وادٍ في جهنم .

ولا يصح أن ( سقر ) أيضا وادٍ في جهنم ، بل هو اسْم للنار ، أو اسم باب مِن أبوابها .
قال ابن جرير في قوله تعالى : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) : يعني تعالى ذكره بقوله : (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) سَأورِده بَابًا مِن
أبواب جهنم اسمه سَقَر ،
ولم يُجرَّ سَقَر لأنه اسْم مِن أسماء جهنم ، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) يقول تعالى ذِكْره : وأيّ شيء أدراك يا محمد ،
أيّ شيء سَقَر ؟
ثم بَيَّن الله تعالى ذِكْره ما سَقَر ، فقال : هي نار ( لا تُبْقي ) مَن فيها حَـيًّا ، ( وَلا تَذَرُ ) مَن فيها مَيتا، ولكنها
تُحْرِقهم كلما جدّد خلقهم .

وقال البغوي في تفسيره : قال اللّه تعالى: (سَأُصْلِيهِ) ، سأُدْخِله ، (سَقَرَ) ، وسَقَر اسْم من أسماء جهنم .
(وَمَا أَدْراكَ مَا سَقَرُ(27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) ، أي لا تُبْقِي ولا تَذر فيها شيئا إلاَّ أكلته وأهلكته . وقال مجاهد :
لا تُمِيت ولا تُحيي ،
يعني لا تُبْقِي مَن فيها حيا ، ولا تَذَر مَن فيها ميتا كلما احترقوا جُدّدوا . وقال السُّدّي :
لا تُبْقِي لهم لَحْمًا ولا تَذَر لهم عَظْمًا .
وقال الضحاك : إذا أخَذَت فيهم لم تُبْق منهم شيئا ، وإذا أعيدوا لم تذرهم حتى تُفْنِيهم ،
ولكل شيء مَلالة وفَتْرة إلاَّ جهنم .

والله تعالى أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيم
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-16-2012, 05:46 PM   #35
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(31)
(الدعاء الذي يحميك من موت الفجأة)



الحديـــــــــث :
روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) مضمون الحديث انه قال: من قرأ الدعاء في أي وقت فكأنه
حج 360 حجة وختم 360 ختمه وأعتق 360 عبدا وتصدق ب 360 دينار وفرج عن 360 مغموما
وبمجرد أن قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) الحديث نزل جبرائيل (عليه السلام) وقال:
يا رسول الله أي عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى أو أي أحد من أمتك يا محمد قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر بحرمتي و جلالي ضمنت له سبعة أشياء :
رفعت عنه الفقر أمنته من سؤال منكر و نكير أمررته على الصراطحفظته من موت الفجأ حرمت عليه دخول النار حفظته من ضغطة القبر حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم


الدعــــــــاء:

لا اله إلا الله الجليل الجبار لا اله إلا الله الواحد القهار, لا اله إلا الله الكريم الستار لا اله إلا الله الكبير المتعال, لا اله إلا الله وحده لا
شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له مسلمون, لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له
عابدون لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن لهقانتون, لا اله إلا وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا
وصمدا ونحن له صابرون, لا اله إلا الله محمد رسول الله , اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين






التعليـــــــــق :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الدعاء المذكور لا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بدليل، ولم نقف له على وجود له بهذا اللفظ فيما اطلعنا
عليه من دواوين السنة ومراجع العلم التي بين أيدينا، ومع ذلك فلا نرى مانعاً من الدعاء به على أنه مجرد دعاء وليس بحديث؛
لأننا لم نطلع فيه على ما يخالف الشرع، ووجوده في مواقع أهل البدع أو مراجعهم... لا يجعله حديثاً مرفوعاً إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فلا يجوز للمسلم أن ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم قولاً إلا بدليل، ونعني بالدليل هنا هو السند المتصل بالثقات
إليه صلى الله عليه وسلم، وإلا فهو الكذب عليه وتقويله ما لم يقله. قال الشيخ سيدي عبد الله في طلعة الأنوار:
ولا يقول مسلم قال النبي**** بلا رواية لخوف الكذبىومما تواتر عنه صلى الله عليه وسلم بالمعنى (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)،
ولا شك أن الحديث تلوح عليه علامات الضعف... فمن الأدلة التي يستدل بها علماء مصطلح الحديث على كون الحديث ضعيفاً أو
موضوعاً اشتماله على الثواب الكثير مقابل العمل القليل، قال الإمام السيوطي في ألفيته في مصطلح الحديث أثناء ذكره
علامات الوضع في الحديث: وما به وعد عظيم أو وعيد على حقير وصغيرة شديد.
وعلى العموم فلا نستطيع أن نحكم على الحديث بصحة ولا بضعف ولا بوضع، حتى نطلع على سنده ورجاله، ونطبق عليه صنعة التخريج والتحقيق.


والله أعلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-16-2012, 06:01 PM   #36
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(32)
(عشر حيـوانات تدخل الجنة)





الموضــــوع :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي ... قرأت هذه الدرر واللآلئ في كتاب ( جبال الحسنات بدقائق معدودات)
وربما لدى البعض العلم بها مسبقا ...ولكن طرحتها للإفادة مرة أخرى
روي أنه يدخل الجنة مع المؤمنين على ما قال مقاتل عشرة من الحيــوانات:
1- ناقة صالح عليه الصلاة والسلام.
2- عجل إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
3-كبش إسماعيل عليه الصلاة والسلام.
4-بقرة موسى عليه الصلاة والسلام.
5-حوت يونس عليه الصلاة والسلام.
6-حمـار عزيز عليه الصلاة والسلام.
7-نملة سليمان عليه الصلاة والسلام.
8-هدهد بلقيس .
9-كلــب أصحاب الكهف.
10- ناقة محمد علية أفضل الصلاة والسلام.
وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال: (( رب مركوبة خير من راكبها وأكثر ذكر الله منه ))
فلهذا الاعتبار ؟؟؟ جميع الحيـــوانات خير من الإنسان الغافل عن ذكر الله تعالى




التعليــــق :

أولاً : كاتب الموضوع قال في أوله : (رُوي) ، وهذه صيغة تمريض ، أي : صيغة تضعيف ، فهي مُشعرة بِضعف الرواية .
وثانيا : قال : (على ما قال مُقَاتِل) ، ومُقاتِل مُتّهم بالكذب !
قال عنه ابن حبان : كان يأخذ عن اليهــود والنصارى علم القرآن الذي يُوافق كتبهم !

وبناء على ذلك فلا يُعوّل على هذا القول .

وأما حديث : " ربّ مركوبة خير مِن راكبها وأكثر ذِكْرًا لله تبارك وتعالى منه" فقد رواه الإمام أحمد . وفي إسناده ضعف .


والله تعالى أعلم
الشيخ عبدالرحمن السحيم
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 01-09-2013, 12:30 AM   #37
الوقري

مشرف على القسم الإسلامي
 
الصورة الرمزية الوقري

بيانات العضو
رقم العضوية : 39461
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 4,801
عدد النقاط : 2867
معدل تقييم المستوى: 18
الوقري الوقري الوقري الوقري الوقري الوقري الوقري الوقري الوقري الوقري الوقري
الملف الشخصي

 





 

 

جزاك الله خبراجعله الله في موازين حسناتكم
بارك الله فيك
__DEFINE_LIKE_SHARE__








الوقري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المنتدى برعاية وحماية استضافة رواد التطوير