لمشاكل تفعيل العضوية المراسلة webmaster@ittihadnet.net

 

 

 

 
العودة   منتدى الاتحاد السعودي - #شبكة_الاتحاد > المنتديات العامــة > المنتدى الإسـلامـي
   
المنتدى الإسـلامـي على نهج أهل السنة والجماعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 04-01-2012, 04:26 AM   #1
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 
حملـة تطهيـر (شبكــة الاتحــاد) من المواضيع الباطلة والأحاديث الضعيفة

 

 

 

,,,,,,,,,,,,,,,,

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته









أخوتي الأفآضل رواد شبكة الاتحـآد /





جميعنا نُحِب الخير _إن شاء الله_
ونبحث عن مآيُثقل موآزين حسناتنا
ومآيسرّنا ان نقآبل بهِ ربنا جلّ جلآله ..
هذا لا نختلف عليه بـ إذن الله ..





مُحبين الخير/
فـلنقف وقفة تأمل في قوله صلى الله عليه وسلم
":إن كذباً عليّ ليس كـ كذبٍ على أحدْ ,
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعدهُ من النار"رواه البخاري ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3)
دون قوله : "إن كذبا علي ليس كـ كذب على أحد" .
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار"
رواه البخاري ..



وقال عليه الصلاة والسلام أيضاً: "من حدَّث بـ حديث أو حدث عني حديث وهو يرىأنه كذب فهو أحد الكاذبين"
رواه البخاري






فـلنعلم أخوتي/
أن كل ما نكتبه في المُنتَديآت
وما نسآعد على نشره عبر البريد الإلكتروني
إمـآ أن يكون في موازين حسنآتنا
أو
موازين سيئآتنا !!
الموضوع جداً بسيط بـ النسبة لنا
(نسخ + لصق)
أوإعادة توجيه..
لكنه عند رب البرياتأعظم بـ كثير مما نتوقع ..
(إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ)
سورة النور (64 آية)
وقآل سبحآنه في سورة الكهف :
(قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا *
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)








فكرة الموضوع
سـ أحآول جآهدة بـ إذن الله خلآل فترة مكوثي هنا ان اجمع
ماييسره الله لي من مواضيع أو أحاديث أو آثار
سواء هنــا في (شبكة الاتحاد)
أو منتشــرة في (عالم الانترنت)
مكذوبة ومُضعّفة على النبي _صلى الله عليه وسلّم_
أو صحآبته الكرآم
أو مواضيع تسيء لـ ديننا بدلاً من أن تدعو له ..
طبعاً مع ذكر توجيهات العلماء إن وجد ..




سأجمعها هنا
لـ يسهل علينا إكتشاف المكذوبات وإحصاء أكثرها
والتحذير منها بدلاً من المساعدة
على نشرها ..
آملــــــــة من الله سبحآنه أن يُعظم لي الأجر ...



::


[سأعتمد بـ إذن الله على كتآبة جزء يسير من الحديث او الاثر المكذوب
لكي لا يأتي بعدي جاهلاً او معادي فـ ينشره بلا إنكآر وبلا فتوى]
تضامنـاً مع ماطرحته الأخت (شعولـة الاتحاديـة )
http://www.ittihadnet.net/net/showthread.php?t=301879




::

أتمنى لكم الفآئدة
وأتمنى منكم إفآدة الغير بـما تعلمتم ..
وحصول المتعة لكم في هذا العلم ..












(معليــــش أعزائي لامجآل هنا لـ الرد أو الشكر محافظة على الترتيب ..
وأتمنى من المشرفين مساعدتي في حذف أي رد إكتفوا بـ الدعاء في ظهر الغيب
واللي عنده تعقيب يرسل خاص )







[الموضوع مُتجدد تآبعوه معي]









أختم بـ قوله _صلى الله عليه وسلم_:
(كفى بالمرء كذباً أن يحدث بـ كل ما سمع)
أخرجه مسلم..
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-01-2012, 04:45 AM   #2
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(1)
من الشبكة

(سجل دعائك بفوز الاتحاد على الفريق الفلاني)

الموضـــوع
شاهدت من بعض الأعضاء طرح مواضيع قبل كل مباراة يخوضها الاتحاد
بطلب تسجيل دعاء بفوز الاتحاد على الخصم
(يارب العباد وفق الاتحاد) وعلى كل عضو يدخل يكرر العبارة السابقة أو ماشبه من الأدعية




تعليـق العلمـاء
الطريقة المذكورة مخالفة للمنهج النبوي في الدعاء بظهر الغيب،
حيث إن استجابة الدعاء وقبوله والأجر عليه الوارد في
الحديث إذا كان بظهر الغيب ولم يطلع عليه أحد،

وهذه الطريقة ليست من ظهر الغيب
حيث إن كل من دخل هذه الصفحة وأراد الدعاء يكتب دعاءه واسمه فأصبح بهذا الدعاء علنيا، وقد يشوبه الرياء والسمعة،
فضلاً عن مخالفته المنهج الشرعي .
والله أعلم .
الشيخ عبد العزيز بن محمد بن حماد العمر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدعاء لأحد من المسلمين لا يكون جماعيا
إلاّ في حال شُرِع فيه الاجتماع
، كَخُطْبة الجمعة
وصلاة القيام في رمضان .

وما عدا ذلك فلا يُشرع فيه الدعاء الجماعي .
وسواء كان ذلك في المنتديات أو في غيرها .

وقد نصّ العلماء على أن الدعاء جماعة أ وفُرادى بعد الصلوات المكتوبة مِن البِدَع .
ولا يُتقرّب إلى الله عزّ وَجَلّ بِما لم يأذن به .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيم
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-01-2012, 05:06 AM   #3
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(2)
من الشبكة
(أدعــيــه تــعــيــن في الاخــتـــبـــارات )


الموضـــوع
دعاء عند المذاكرة }
اللهم إنا نسألك فهم النبيين ,وحفظ المرسلين , والملائكة
المقربين , اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك , وقلوبنا بخشيتك ,وأسرارنا بطاعتك إنك
على كل شيء قدير ...

...........................
{ بعد المذاكرة }
اللهم إني استودعك ما قرأت وما حفظت فرده إليّ عند حاجتي إليه انك على ما تشاء قدير و حسبنا الله ونعم
الوكيل ...

..........................................
{عند التوجه إلى الامتحان }
اللهم إني توكلت عليك وسلمت أمري إليك لا ملجأ و لا منجي منك إلا إليك
..........................................

الخ.... الخ...... الخ
حتى يسلم الورقة



تعليــــق العلمـــــاء
لم يَرِدْ في السُّنة أحاديث فيها بيان ما يقال في الامتحانات ،
وما يشاع بين الطلاب مما يقال في " المذاكرة " وعند " استلام ورقة الامتحانات " وعند " تعثر الإجابة " وعند " تسليم الورقة " وغيره :
كله مما لا أصل له في السنة النبوية المطهرة ,
لا في الصحيح ولا في الضعيف

بل كله موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم .
ونسبة شيء من ذلك للسنة مع علم صاحبه بعدم ثبوته يدُخله في زمرة الكاذبين على النبي صلى الله عليه وسلم .
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

( إن كذِباً عليَّ ليس ككذبٍ على أحدٍ ، مَن كذب عليَّ متعمِّداً فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري ( 1229 ) ومسلم ( 4 ) .

ومن أشاع هذه الأحاديث المكذوبة ومثيلاتها وهو يعلم أنها لا تصح نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم : فهو كاذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وإثمه إثم مفتريها وكاذبها .
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن حدَّث عنِّي بحديثٍ يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ) رواه مسلم في " مقدمة صحيحه " .
قال النووي رحمه الله :
" ضبطناه " يُرى " بضم الياء ، و " الكاذِبِينَ " بكسر الياء وفتح النون على الجمع ، وهذا هو المشهور في اللفظين ، قال القاضي عياض : الرواية فيه عندنا الكاذبين على الجمع , ورواه أبو نعيم الأصبهاني في كتابه المستخرج على صحيح مسلم في حديث سمرة " الكاذِبَيْنِ " بفتح الياء وكسر النون على التثنية ، واحتج به على أن الراوي له يشارك البادي بهذا الكذب " انتهى .
" شرح مسلم " ( 1 / 64 ، 65 ) .

وقد ثبت الدعاء عند الخروج من المنزل لكن لا كما ذكره السائل ، وثبت حديث " يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث " ، وثبتت أحاديث تقال عند الشدة والكرب ، وكل ما سبق يشمل الامتحانات وغيرها من الشدائد والمصاعب ، وهذه هي الأحاديث مخرجة :
أ/ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَن قال - يعني : إذا خرج من بيته – بسم الله , توكلت على الله , لا حول ولا قوة إلا بالله : يقال له : كُفيت ووُقيت وتنحى عنه الشيطان ) رواه أبو داود ( 5095 ) والترمذي (3426) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
ب/عن أنس بن مالك أيضاً رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كربه أمرٌ قال : ( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ) رواه الترمذي ( 3524 ) ، وحسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 3182 ) .
ج/ عن أنس أيضاً رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً ) رواه ابن حبان ( 3 / 255 ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2886 ) .
د/ وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت : "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له ) رواه الترمذي ( 3505 ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 1644 ) .

وقد سئل علماء اللجنة الدائمة :
فأجابوا :
" هذه الأدعية الموضوعة للمذاكرة والنجاح والمنوعة لكل حالة تعرض للطالب أثناء المذاكرة :
أدعية مبتدعة ،
لم يرد في تخصيصها بما ذكر دليل من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ،
وما ذكر فيها من آيات قرآنية أو أحاديث نبوية أو آثار ، إنما وردت لأسباب :
إما خاصة بها ، أو عامة لسؤال الله ودعائه والتضرع له والالتجاء إليه والتوكل عليه سبحانه في كل أمور الإنسان التي تعرض له أما تخصيصها بما ذكر فلا يجوز ، ويجب ترك العمل بها لهذا الخصوص ، وعدم اعتقاد صحتها فيما ذكر ، والدعاء عبادة لله ، فلا يصح إلا بتوقيف ، وينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يدعو الله بأن ييسر له أموره كلها ، وأن يزيده علما وفقها في الدين ، وأن يلهمه الصواب ، ويذكره ما نسي ، ويعلمه ما جهل ، ويوفقه لكل خير ، ويذلل له كل صعب ، دون أن يجعل لكل حالة دعاء مبتدعا يواظب عليه ، وذلك أسلم له في دينه وأحرى أن يستجيب الله لدعائه ، ويوفقه لكل خير ، فالله سبحانه وتعالى وعد من دعاه بالإجابة والتوفيق للهداية والرشاد ، وشرط لذلك الاستجابة لما شرع الله والإيمان به سبحانه ، والاستقامة على دينه كما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى : ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) .

والله أعلم


الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
الشيخ عبد الله بن غديان
الشيخ صالح الفوزان
الشيخ بكر أبو زيد
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 24 / 183 – 186 ) .

والخلاصة : أنه لا يجوز اختراع أدعية ونسبتها للشرع ،
وما صح من الأحاديث التي تقال في الشدة والكرب كافٍ .
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-01-2012, 06:15 AM   #4
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(3)
من الشبكة

(سجل خروجك من المنتدى بكفارة المجلس)

الموضــــــوع
كل ابن ادم خطاء وخير الخطائون التوابون
ولايخفاكم اننا نحتاج في كل وقت الاستغفار والتوبه والكفاره
وانتم حريصون على ذلك والله الحمد

فلنخرج ونودع كل يوم منتدانا الموقر بكفاره المجلس
لعل الله يرحمناا برحمته ويتوب علينا

وليكون ذلك بكتابه الكفاره مع اللفظ باللسان ليثبت الاجر ان شاء الله
سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك و اتوب اليك


التعليــــــــــــق
هذه من البدع المحدَثة .
فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز ، وهو من البِدع الْمُحدَثَـة ، خاصة إذا التُزِم به .
وحقيقة البدع استدراك على الشرع .
ثم إن في البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم
قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم ، فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم ديناً .
وبعض الأعضاء يزعم أن فيه خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .
فلم يكونوا يلتزمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
كلما دخلوا أو خَرَجوا ، ولا كلما تقابلوا أو انصرف بعضهم عن بعض ، بخلاف السلام فإنه كانوا يُواظبون عليه ، فإذا لقي أحدهم أخاه سلّم عليه ، والمقصود السلام بالقول .
وحسن النية لا يُسوِّغ العمل .

وابن مسعود رضي الله عنه لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصىً نَعُدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مُفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم


وسبق أن طرح أحد الأعضاء حكم مثل هذه المواضيع
http://www.ittihadnet.net/net/showthread.php?t=114806
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-01-2012, 06:26 AM   #5
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(4)
(قصة الثعبان مع تارك الصلاة)


الموضـــوع
بلغنا قصة ثعبان يعني حية ملتوية على شخص ميت قيل
إنهم أرادوا أن يدفنوه في البقيع فرأوا عليه ثعبان عظيمة
قد التوت عليه بسبب أنه تارك للصلاة ،
وقالوا إن هذا هو الشجاع الأقرع !



التعليــــــــق
هذه القصة كذب لا شك فيها
ولا يجوز تداولها ولا نشرها
الا من أراد أن يبين للناس أنها مكذوبة
ولم نعلم صدورها عن مصدر موثوق
إذن فهي باطلة لا يجوز نشرها ..


الشيخ الإمام محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-01-2012, 06:35 AM   #6
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(5)
(ثلاثية الحب )

الحديــــث
جلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع أصحابه وسألهم مبتدأ بأبي بكر ماذا تحب من الدنيا ؟

فقال ابي بكر (رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث:
الجلوس بين يديك – والنظر اليك – وأنفاق مالي عليك

وانت يا عمر ؟

قال احب ثلاث:
امر بالمعروف ولو كان سرا – ونهي عن المنكر ولو كان جهرا – وقول الحق ولو كان مرا

وانت يا عثمان؟

قال احب ثلاث:

اطعام الطعام – وافشاء السلام – والصلاة والناس ونيام

وانت يا علي؟

قال احب ثلاث:
اكرام الضيف - الصيام بالصيف - وضرب العدو بالسيف

قالوا:وانت يا رسول الله ماذا تحب
قال (صلى الله عليه و سلم)حبب لي من دنياكم ثلاث:

الطيب – والنساء – وجعلت قرة عيني في الصلاة

ونزل جبريل عليه السلام ليشترك ..........الخ ..


التعليـــــق :

هذا ليس بصحيح .

وقد صَحّ عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال :
حُبِّبَ إليّ من الدنيا : النساء والطيب ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ . رواه الإمام أحمد والنسائي .

وليس فيه : حُبِّب (لي من دنياكم ثلاث) ؛
لأنه عليه الصلاة والسلام ذَكَر اثنتين ، وهي النساء والطيب .
وأما الثالثة ، وهي الصلاة فهي قُرّة عينه عليه الصلاة والسلام ،
وليست مِن أمْر الدنيا ، بل هي مِن أمر الدِّين .

والله أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-01-2012, 06:40 AM   #7
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(6)
(اتصلوا على هالرقم..خاصةً بالليل!! )



نص الموضوع المنتشر :
اتصل على هذا الرقم، فهذا الرقم الخاص بالمـــــلك .
الرقم هو 222 فقط وبدون مفتاح للدولة وبدون مفتاح للمدينة !!
هل تريد معرفة كيفية الاتصال ؟؟
إذاً تفضل معي لنبدأ الأنصال معـــــــاً !!!
الرقم الأول ( 2 ) يعني الساعة ( 2 ) بعد منتصف الليل.
الرقم الثاني ( 2 ) يعني ركعتين.
الرقم الثالث ( 2 ) يعني دمعتين.
ومعناها ركعتين الساعة ( 2 ) في آخر الليل مع دمعتين .
اطلب ملك الملوك ... ..........الخ ..


التعليـــــــــق :

هذا الكلام لايجوز

كما قال الشيخ صالح الفوزان في شريطه بعنوان اللقاء الاسبوعي
أغتنم الشريط وستعرف لماذا لايجوز .
والشيخ صالح الفوزان من علماء السعوديه وعضو في اللجنة الدائمة للافتاء
وياأخي أعلم أن الله سبحانه وتعالى ينزل في الثلث الاخير من الليل
ولم يحدد الله سبحانه في كتابه ولا على لسان رسوله الوقت
في النزول وهذا من البدع ولقد قال صلى الله عليه وسلم
( من أحدث في أمرنا هذا أمرا فهو رد ) صحيح مسلم


وزيادة على تنبيه فهذه فتوى للدكتور

رياض بن محمد المسيمري - حفظه الله -
عن ما نُشر بهذا الموضوع.. :

هذه النشرة وأمثالها يضعها الجهلة بحسن نية أحيانًا،
ولكن ذلك لا يعفيهم من مغبة هذه البدعيات،
بل ربما كانت هذه النشرات من قبل اتخاذ آيات الله هزوًا
فكيف يجعل رب الأرباب الملك الوهاب محلاًّ لهذه الأقوال الركيكة
ويعين له رقم هاتف؟
تعالى الله وتقدس عن ذلك علوًا كبيرًا.

وأنا أنصح إخواني الراغبين في نفع الناس ودلالتهم على الخير
أن يلجوا البيوت من أبوابها
ويتتبعوا منهج أسلافهم في الدعوة والتعليم،
وألا يُقدموا على أمر ما إلا بعد التأكد من شرعيته وسلامة طريقته وفي الدعوة بالآيات الكريمة
والأحاديث الصحيحة غنية وكفاية.
والله الموفق..
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-01-2012, 06:46 AM   #8
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(7)
(وصية إبليس قبل اعتقاله)

الســــــــــؤال:
انتشر في كثير من المنتديات ما عرف باسم " رسالة إبليس " ، وهي مذيلة باسمه !
وفيها خطابات للناس ولشياطين الإنس ، فنرجو النظر فيها والتعليق عليها .

الجــــــواب:

الحمد لله
قد وقفنا على تلك النشرة ، ورأيناها في كثير من المنتديات ، وتعرف باسم " وصية إبليس "
أو
" وصيتي قبل الاعتقال "
أو
" رسالة إبليس "
وهي مذكورة على لسان الشيطان يخاطب فيها الناس قبل تصفيده في رمضان ،
ويحث فيها شياطين الإنس على القيام بمهماته ، وسنذكر نص هذه الرسالة ، وما يتيسر من التعليق عليها .
نص الرسالة :
" يقول إبليس في الرسالة :
أبعث إليكم بأشواقي وتحياتي قبل سويعات من الاعتقال الذي تأكد لي خبره وطار أمره .





ثلاثون يوماً بعيداً عنكم بعد أن كنت معكم على مدار العام ،
ولعل عزائي أن فيكم من سيعوض غيابي ويسد فراغي من اللئام .
لا يخفاكم ما حدث في رمضان الماضي ، فعلى الرغم من كل الجهود الذي بذلتها معكم ،
وكل الأفكار التي صببتها في آذانكم : فقد رأينا الملايين من كل مكان يرتادون المساجد ،
والملايين يرتدين الحجاب ، وكنت أنا وقتها في معتقلي أكتوي بنار الغضب .
فهذا جهدُ عامٍ مع تلك الفتاة الضائعة يضيع في ليلة القدر ،
وهذا الذي ما تركت كبيرة إلا وأوقعته فيها تنزل من عينه دمعة تطفئ غضب الرب عليه ، وتفتح باب التوبة إليه .
يا شياطين الإنس : في خضم غياب فارسكم أمامكم




.............الخ ..



التوقيع : إبليس اللعين " .


لنا على هذه الرسالة ملاحظات ، ومنها :


1. أنها طريقة مبتدعة في الدعوة والوعظ ، فيمكن للداعية والواعظ أن يوصل رسائل للعصاة لترك معاصيهم ،


وللطائعين للازدياد من طاعاتهم بغير تلك الرسالة السمجة الهزلية ،


التي حويت أصنافا من الجهل والتكلف والهزل .


2. أن هذه الطريقة في الوعظ والتذكير تفتح الباب للكلام على لسان غير إبليس كالملائكة أو الأنبياء أو الشهداء أو الدجال أو الجنة أو النار وغيرها ،


وهو مما يجعل الأمر فوضى ، ويفتح الباب لكل عابث بتوجيه تلك الرسائل على لسان من يشاء ،


فتنقلب الدعوة إلى مباريات كتابية خيالية ، ويصير الوعظ تنافساً في اختيار الشخصية التي يتكلمون بلسان حالها .


3. ونحن نجزم أن كاتبها ليس عالما ولا طالب علم ،


ولم نرَ هذه الرسالة إلا في منتديات يرتادها العامة ، ومن شروط الدعوة إلى الله أن يكون المتكلم صاحب علم يعرف ما يقول لأنه يوقع عن رب العالمين ،


ويتكلم باسم الدين ، فلا يجوز أن يكون هذا المجال لكل صاحب خيال واسع .


4. وهذه الرسالة ليس فيها آية ولا حديث ، ففيها صرف الناس عن الوعظ بالقرآن ،


وكأن الشرع المطهَّر ليس فيه ما يُخاطب به الناس من القوارع والزلازل من الآيات البينات والأحاديث الصحيحة الواضحات ،


والأحكام الشرعية البيِّنة .


5. وفي الرسالة تعظيم للشيطان ؛ حيث جُعل هو المتكلم والناس تستمع وتنقل رسائله المذيلة بتوقيعه !


ولا شك أن في هذا تشريفاً لذلك المطرود من رحمة الله ،


والذي شأنه أحقر من أن يكون صاحب رسائل ينقلها المسلمون في منتدياتهم وجوالاتهم ،


ويمكن لأحد الدعاة أو طلبة العلم أن يكتب رسالة يوضح فيها حال الشيطان مع العصاة ،


وحاله مع العبَّاد ، وأن يجعل بين الحالين مقارنة ، ويوضح ذلك بالآيات والأحاديث دون أن يجعل المتكلم هو الشيطان ،


ويكون بذلك أدَّى الغرض الذي من أجله كُتبت هذه الرسالة .


6. وفي الرسالة جهل بالأحكام الشرعية ، وافتراء على الشرع ،


ومنه قوله " أما حذرتكم أن من أدرك منهم ليلة القدر غفر له كل ماضيه والبقية " ،


وفي هذه الجملة جهل من وجهين :


الأول : أن المعلوم أن مجرد إدراك ليلة القدر ليس فيه فضل ، وقد نصَّ الحديث الصحيح على فضل من قام ليلة القدر ، لا من أدركها ،


والثاني : أن الفضل لمن قام ليلة القدر أنه يغفر له ما تقدم من ذنبه دون " البقية "


أي : ما تأخر ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :


( مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) رواه البخاري ( 1802 )


ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : وما تأخر .


7. وفي الرسالة بيان أن شياطين الجن جميعها تصفَّد وتسلسل ،


والظاهر أن الذي يصفَّد هو مردتهم ، كما جاء في بعض الروايات الصحيحة ، وقد بيَّنا هذا في أجوبة كثيرة ، منها


( 39736 ) و ( 12653 ) و ( 14253 ) ، وفي بعض تلك الأجوبة أن تصفيد أولئك المردة لا يعني عدم وسوستهم ،


وهو ما يقضي على الرسالة من أصلها .


والخلاصة :
أننا لا نرى جواز نشر هذه الرسالة ؛
لما فيها من مخالفات للشرع ؛ ولما فيها من سماجة وهزلية ،
ونرى أن مثل هذه الأساليب فيها صرف للناس عن القرآن والسنة ،
وأن نفعها المزعوم قد يتركز في الفكرة والأسلوب دون المعنى والمضمون .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-01-2012, 06:57 AM   #9
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(8)
من الشبكة
(حكايه النبي صلى الله علية وسلم)



الموضــوع
بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابياً
يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم
فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم

فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد ,
اتهزأ
بي لكوني اعرابياً؟‎
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله
عليه واله وسلم
فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب؟

قال الاعرابي : لا
قال النبي : فما ايمانك به؟

قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه
قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة
فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم
فقال النبي:
مه يا اخا العرب

..............
الخ .....الخ ......الخ



التعليـــــق :
هذا من خرافات الشيعـة
لا أصل له ، ولاتجوز روايته ،
لأنّه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك لائح على ألفاظه الركيكة، ونكارة متنـة .

فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقـر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه ) ذلك أن العبد لايحاسب ربه ، قال تعالى ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تأدبا مع الله : ( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ) .

والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث ، فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ، ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد ( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـــــت ) متفق عليه .

أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .

والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ، فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور.

وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ، فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ، ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب ، في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب.

والله أعلم
الشيخ حامد بن عبدالله العلي
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-01-2012, 07:45 AM   #10
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(9)
من الشبكة
(اكبر مجموعة صور لاثار النبي صلى الله عليه وسلم)
(صور نادرة جداااا ( من آثار النبي صلى الله عليه وسلم )




الموضــــــوع






اثر طبع قدم الرسول



























مفتاح الكعبة المشرفة




موقع معركة بدر



سيف وقوس النبي






اسطوانة زجاجية مغلقة الطرفين تحتوي على
شعرات من شعر الرسول
توجد في جامع عصمان في مدينة بنغازي في
ليبيا ، ويحتفظ بهذه الاسطوانة في صندوق
موشى بالمخمل، ويحفظ الصندوق في غرفة تقع
بالطابق العلوي، ولا يتم إخراجها إلا في مناسبة
المولد النبوي أو عند حضور أحد كبار الزوار











صورة لم يشاهده الا
0.1 %
فقط من المسلمين
وهو قبر الرسول بالمسجد
النبوي بالمدينة المنورة





سيف الرسول





سيوف بعض الخلفاء الراشدين
عفان الذى قتل و هو يقرأ فيه وصحائف ادريس
وصحف موسى والزبور





مصحف الخليفة عثمان بن عفان الذى قتل و هو
يقرأ فيه( على صفحاته سقط دم الخليفة، عند
قوله تعالى: فسيكفيكهم الله و هو السميع
العليم) مخطوطة طشقند






............وغيرها من الصور الكثير






التعليــــــــــق :


لا يوجد شيء من آثار النبي – صلى الله عليه وسلم- وكل من يدعي شيئاً من ذلك فهو كاذب يريد أن يخدع أتباعه، وآثاره – صلى الله عليه وسلم- التي مست جسده الشريف يجوز التبرك بها، ولكنها لا توجد اليوم، أما تراب قبره فلا يجوز أخذ شيء منه، ولو جاز وأخذ منه كل مسلم أو عشر المسلمين لانكشف القبر وظهر جسده الشريف – صلى الله عليه وسلم- وهذا إيذاء له – صلى الله عليه وسلم- وليس تبركاً.
والله الموفق.

د. أحمد بن سعد الغامدي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لاصحـة لما ذُكر لأسباب منها :

أولاً :
أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له في حجة الوداع :
يا رسول الله أتنزل في دارك بمكة ؟فقال : وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور . متفق عليه
وفي رواية للبخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال : وهل ترك لنا عقيل منزلا .
ومعنى هذا أنه صلى الله عليه وسلم لم تبقَ له دار قبل فتح مكة وقبل حجة الوداع ، فكيف بعد فتح مكة ؟ فكيف تبقى إلى الآن ؟؟؟

ثانياً :
وجود المحراب في المصلى
والمحراب لم يكن موجودا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .

ثالثاً :
أين السند الصحيح على أن هذا هو بيته صلى الله عليه وسلم ؟
فما يُزعم أنه بيته أو شعره أو سيفه كل هذا بحاجة إلى إثباته عن طريق الأسانيد الصحيحة ، وإلا لقال من شاء ما شاء .
فمن الذي يُثبت أن هذا مكان ميلاد فاطمة رضي الله عنها ؟
وأن هذه غرفة خديجة رضي الله عنها ؟
وما أشبه ذلك .

رابعاً :
أنه لو وجد وكان صحيحا لاتخذه دراويش الصوفية معبدا ولاشتهر بين الناس
كما يفعلون عند مكتبة مكة ( شرق الحرم )يزعمون أن مولد النبي صلى الله عليه وسلم كان فيها، فهم يأتونها ويتبركون بها !!
بل كانوا يتبرّكون بمكان في المدينة النبوية يُسمّونه ( مبرك الناقة ) وكانوايأتونه ويتبركون به ، وربما أخذوا من تربة ذلك المكان بقصد الاستشفاء !!
وهؤلاءلا يفقهون !
ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم عن الناقة : دعوها فإنها مأمورة .
حتى بركت في مكان المسجد .

خامساً :
عدم اهتمام الصحابة رضي الله عنهم بحفظ مثل هذه الآثار ، بل عدم التفاتهم إليها .
فقد بلغ عمر بن الخطاب أن أناسا يأتون الشجرة التي بويع تحتها ، فأمر بهافقُطعت . رواه ابن أبي شيبة في المصنف .

وهذا يدل على أن الصحابة رضي اللهعنهم لم يكونوا يهتمون بآثار قدم أو منزل أو مبرك ناقة ونحو ذلك .

ومثل ذلك يُقال
عما يُزعم أنه شعرة الرسولصلى الله عليه وسلم أو موطئ قدمه أووجود سيفه أو ما يُزعم أنه الصخرة التي صعد عليها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد لما أُصيب .
حتى زعم بعضهم أن حجرا بقرب جبل أُحد هو مكان ( طاقية ) الرسول صلى الله عليه وسلم!!

وأين إثبات هذا بالأسانيد الصحيحة ؟؟؟

وفي زمان الخليفةالمهدي جاءه رجل وفي يده نعل ملفوف في منديل ، فقال :
يا أمير المؤمنين ، هذه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهديتها لك .
فقال : هاتها .
فدفعهاالرجل إليه ، فقبّـل باطنها وظاهرها ووضعها على عينيه وأمر للرجل بعشرة آلاف درهم ،فلما أخذها وانصرف قال المهدي لجلسائه :
أترون أني لم أعلم أن رسول الله صلىالله عليه وسلم لم يرها فضلا علن أن يكون لبسها !
ولو كذّبناه لقال للناس :
أتيت أمير المؤمنين بنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فردّها عليّ ، وكان من يُصدّقه أكثر ممن يدفع خبره ، إذ كان من شأن العامة ميلها إلى أشكالها !ّ والنصرةللضعيف على القوي وإن كان ظالما ! فاشترينا لسانه وقبلنا هديته وصدّقناه !
ورأينا الذي فعلناه أنجح وأرجح .

فإذا كان هذا في ذلك الزمان ، ولم يلتفتوا إلى مثل هذه الأشياء ، لعلمهم أن الكذب فيها أكثر من الصدق ! فما بالكم بالأزمنة المتأخرة ؟!

والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-01-2012, 08:27 AM   #11
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(10)
من الشبكة
(أين تذهب روحك و أنت نائم ؟؟؟)


الموضــــوع :
هل تعلم أين تذهب روحك وانت نائم ؟؟؟


عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:' الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش
ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش

' رواه البخاري !!!!!
لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن
ممكن انكم تنشروها عالايميل او اي موقع
ولكم الاجر ان شاء الله


التعليــــــــــق :
لم يروه البخاري في الصحيح ،
وهو المقصود عند الإطلاق . وإنما رواه في " التاريخ الكبير " في ترجمة : علي بن غالب الفهري القرشي ،
ثم قال البخاري : ولا أراه يصح . اهـ .


والصحيح أن من بات طاهراً بات في شعاره مَلَك .

قال صلى الله عليه وسلم : من بات طاهراً بات في شعاره ملك ، فلم يستيقظ إلاَّ قال الملك : اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً . رواه ابن حبان وغيره ، وهو في صحيح الترغيب والترهيب .
وقال صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِراً فَيَتَعَـارّ مِنَ الّليْلِ ، فَيَسْأَلُ الله خَيْراً مِنَ الدّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاّ أَعْطَـاهُ إِيّـاهُ . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وهو حديث صحيح .


وقال الحافظ العراقي عن حديث سجود الأَرْوَاح تحت العرش :
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإِيمَانِ بِإِسْنَادِهِ إلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : إنَّ الأَرْوَاحَ يُعْرَجُ بِهَا فِي مَنَامِهَا إلَى السَّمَاءِ ، فَتُؤْمَرُ بِالسُّجُودِ عِنْدَ الْعَرْشِ ، فَمَنْ بَاتَ طَاهِرًا سَجَدَ عِنْدَ الْعَرْشِ ، وَمَنْ كَانَ لَيْسَ بِطَاهِرٍ سَجَدَ بَعِيدًا مِنْ الْعَرْشِ .
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : هَكَذَا جَاءَ مَوْقُوفًا انْتَهَى .
قال الحافظ العراقي :
وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مَوْقُوفًا فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ مَنْ نَامَ طَاهِرًا نَامَ فِي شِعَارِ مَلَكٍ ، وَصِفَةُ الْمَلائِكَةِ الْعُلُوُّ ، فَكَانَ فِيهِ مُنَاسَبَةٌ لِعُلُوِّ رُوحِهِ وَصُعُودِهَا إلَى الْجِنَانِ ، وَذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَاتَ طَاهِرًا بَاتَ فِي شِعَارِ مَلَكٍ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إلاَّ قَالَ الْمَلَكُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِك فُلانٍ ، فَإِنَّهُ نَامَ طَاهِرًا ... وَقَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ فَجَعَلَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ فَجَعَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ . اهـ .


والله تعالى أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيم
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-01-2012, 08:43 AM   #12
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(11)
(محشش مسكين عنده صعوبة في النطق)


الموضـــــوع :
محشش مسكين وعنده صعوبه في النطق ..
المهم المسكين كان يقرأ سورة الاخلاص.
وأثناء القرأة حصل شي .. وأنا أتحدى أي أحد فيكم يلاحظ وين غلط المحشش ؟؟؟
أقرأوا معاه وشوفوا وين الغلط ؟!!

´´° 1 °``
((قل هو الله أحد [1] الله الصمد [2] لم يلد ولم يولد [3] ولم يكن له كفوا أحد [4]))

´´° 2 °``
((قل هو الله أحد [1] الله الصمد [2] لم يلد ولم يولد [3] ولم يكن له كفوا أحد [4]))
هاه بشروا عرفتوا وين الغلط ؟؟؟




والله اني أعرفكم زين ما زين ..
و

ماينفع معاكم
إلا كذا !!
شفتوا كيف كسبتوا الأجر ..
وكسبتوني معاكم ؟!!
وجزاكم الله خيرا



التعليـــــــق :

يقال لهؤلاء وأمثالهم :
توقّفوا عن ذلك لئلا تكسبوا مزيدا من الإثم ، وأنتم تُريدون الخير ،
فيكون الأمْر كما قال ابن مسعود رضي الله عنه :
كم مِن مُرِيد للخير لن يَصيبه !
وما اخترعوه مُتضمّن للكذب ، بِدعوى أن ذلك صادِر مِن شخص غير سويّ ! (محشش)
ولا يجوز التقرّب إلى الله عزّ وَجَلّ بِمعصيته ، ولا يُنال رضاه بِسَخَطِه .
والأجر المترتِّب على قراءة القرآن والأذكار إنما يكون بالقرءة والتلفّظ بها ، دون مُجرّد النظر .
فلو نَظَر شخص إلى ما قيل في السؤال ، فإنه لم يقرأ سورة الإخلاص ، وإنما نَظَر إليها مُجرّد نَظَر .

والله أعلم
الشيخ عبدالرحمن السحيم
















تعبـت !
أكتفي بهذا القدر اليــوم
وســـ أكمل ماتبقى لاحقـاً
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-02-2012, 01:05 AM   #13
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(12)
(الجنة تحت أقدام الأمهات)


الســـؤال :
انتشر بين الناس قول منسوب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ( الجنة تحت أقدام الأمهات )
وتداوله الناس على أنه حديث صحيح !
فما صحته ؟



الجــــواب:
هو في الحقيقة حديث موضوع
لا تصح نسبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،
بل قال عنه شيخ الإسلام رحمه الله تعالى :
ما أعرف هذا لفظا مرفوعا بإسناد ثابت ( أحاديث القصاص برقم 70 )
قلت : وفي الصحيح ما يغني عن الضعيف .
وهذا بحث مختصر في تخريج هذا الحديث ،
استفدته من السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني رحمه الله تعالى وغيرها من كتب السنة .

لفظ الحديث :
(( الجنة تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، ومن شئن أخرجن ))
قال الشيخ رحمه الله : موضوع ، رواه ابن عدي ( 1/ 325 )
والعقيلي في الضعفاء ،
عن موسى بن محمد بن عطاء ثنا أبو المليح ثنا ميمون عن ابن عباس به مرفوعا ،

وقال العقيلي : هذا منكر ،
نقله الحافظ في ترجمة ( موسى بن عطاء ) وهو كذاب ،
وورد بشطره الأول ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) من حديث أنس رضي الله عنه ،
رواه أبو بكر الشافعي في الرباعيات وأبو الشيخ في الفوائد والقضاعي والدولابي ،
عن منصور بن المهاجر عن أبي النظر الأبار عن أنس مرفوعا به ،
ومن هذا الوجه رواه الخطيب في الجامع كما في فيض القدير للمناوي وقال : قال ابن طاهر : ومنصور وأبو النظر لا يعرفان ، والحديث منكر ، انتهى ..

ثم قال الشيخ رحمه الله تعالى :
ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
يا رسول الله أردت أن أغزو، وجئت أستشيرك ؟
فقال: "هل لك من أم"؟ قال نعم ..
قال: "فالزمها فإن الجنة تحت رجليها"
رواه النسائي ( 3104 ) واللفظ له ،
وأحمد 3/ 429= 15475 شاكر ) ،
و الطبراني في المعجم الكبير ( 2202 / ج2 )
وسنده حسن إن شاء الله ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ،
وأقره المنذري ( انظر الضعيفة تحت حديث ( 593 )

والله أعلم
موقع العلامة الألباني رحمه الله
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-02-2012, 01:24 AM   #14
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(13)
من الشبكة
(مكياج يدخل صاحبته الجنه !!!!)


الموضــــــوع :
اجعلي(غض البصر) كحلا لعينيك فتزداد صفاء ورونقا...
اضفي لمسات من (الصدق) على شفتيك...
أما احمرار الخدود فاستعمليه من ماركته (الحياء) وهويباع في محلات الإيمان بالله
واستعملي صابون (الاستغفار) لإزالة أي ذنوب تشكين منها
أما تقصف شعرك (فاحميه بالحجاب الإسلامي)
و الاكسسوار فأنصحك بالآتي:
ضعي في أذنيك سماع (الكلمة الطيبة) ترفع من مقامك أمام رب العالمين
وضعي حول عنقك قلادة العز والمعروف والكرم
وزيني إصبعك بخاتم الإباء ورفض المنكرات وهذه الاكسسوارات الجميلة لاتجدينهاإالا في أسواق
الإسلام العظيم ومحلات الأخلاق الحميدة...

أخواتي اغتنموا هذه الفرصة فإننا نعيش مرة واحدة فقط في هذه الحياة الفانية....


قل للمليحة بالخمار الأسود .....بوركتِ إذ طبّقتِ نهج محمدِ
وهجرتِ من يدعوكِ نحو ضلالةٍ ........وبغيرِ هدي المصطفى لم تقتدِ
أختاه يا من بالحجاب تزيَّنَت........ولحُلة الإيمان صارَت ترتدي
صانت عن الأنظار أغلى درة.......فغدت بثوب عفافها كالفرقد
قد صرتِ للإ سلام خيرَ دلالةٍ.....نوراً إليه السادرات ستهتدي
فطرحت أزياء الضلالة جانباً.......وسمَوْت فى دنيا الفلاح السَرْمدي
أختاه لاتستأنسي بحديث من......يدعوك نحو الغيّ أو تسترشدي
أبداً ولا تصغي لقول مهرّج.....يدعوك باسم حضارة وتجدد
قولي له ثوبي على مرّ المدى....يبقى شعارَ المؤمنات بأحمدِ
أبغي به نحو الفلاح مقاصدا......وأسير فيه على طريق لِسؤدد
أبغي اتباع المصطفى فى نهجه......أكرِم به من خير هادٍ مرشد
إن كان قصدك بالحضارة بهرجا.....فأنا عفافي في الحضارة مقصدي
ليس الحضارة باتباع مخالف...يدعو إلى الآثام بالقول الردي
أبدا ولا تقليد غربٍ مشركٍ.....لا..لا..ولا تقليد شرقٍ ملحدِ
فحضارتي روحٌ من الإسلام قد......باتت تحلق فى رحاب المسجد
وحضارتي القرآن كان دليلها.......فإذا أضعت الدرب يغدو منجدي
وحضارتي عهد الصحابة أصلها......والآن يسمو فرعها نحو الغد
ماضرَّني أن الحجاب هويتي....عنوان إسلامي وغاية سؤددي
صلى عليه الله ما هبّت صبا.......أو غرّد الشادي على الغصن الندي


التعليـــــق :

لا يجوز مثل هذا ؛ لأنه يتضمّن تصوير وتجسيد الأعمال الصالحة ، ولا يجوز تجسيد الأعمال الصالحة ، ولا وصفها بمثل هذا الوصف .
وقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : الدعاء عبادة ، كما في المسند وغيره ، فكيف تُجعل العبادة بمثابة الدواء الذي قد يُستغنى عنه ؟
وكيف يُصوّر الثواب وكشف الكروب بأنه مثل الدواء الذي قد يُؤثّر في المرض وقد لا يُؤثِّر ؟
والله أعلم
الشيخ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد بالرياض
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-02-2012, 01:27 AM   #15
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(14)
(عشرة لن يسألك الله عنها)


الموضـــــوع :
1 : لن يسألك ما نوع السيارة التي تقودها ....

بل سيسألك كم شخصا نقلت بسيارتك ولم تكن لديه وسيلة مواصلات

2: لن يسألك كم مساحة بيتك ..... بل سيسألك كم شخصا استضفت فيه

3: لن يسألك عن الملابس في خزانتك .... بل سيسألك كم شخصا كسيت

:4 لن يسألك كم كان راتبك .... بل سيسألك كيف أنفقته وكيف لم تتفاخر به أمام الناس

5: لن يسألك ما هو مسماك الوظيفي .... بل سيسألك كيف أديت عملك بقدر ما تستطيع

6: لن يسألك كم صديقا كان لديك .... بل سيسألك لكم شخص كنت له صديقا مخلصا

7: لن يسألك عن الحي الذي عشت فيه ... بل سيسألك أي نوع من الجيران كنت

8: لن يسألك عن لون بشرتك ..... بل سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين

:9 لن يسألك كم استغرقت من الوقت لتجد السلام النفسي وتؤمن ببارئك....

بل سيأخذك لقصرك في الجنة وليس إلى بوابات جهنم

10: لن يسألك الله عن عدد الأشخاص الذين أرسلت لهم هذه الرسالة ....بل سيسألك إن كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك




التعليــــــــــــــق :

هذه الأسئلة تحتاج إلى إثبات أن الله سوف يسألك عنها . وبعضها – إن لم يكن أكثرها – من القول على الله بغير عِلم .
ولو اقتَصَر على ما ثبت السؤال عنه لكان أولى بمن كَتَبها . فلو اقتصر – مثلا – على السؤال عن الخمس التي لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسال عنها .
وكذلك ما جاء في الحديث : إن الله عز وجل يقول يوم القيامة : يا ابن آدم مرضت فلم تعدني . قال : يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده ؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده .
يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني . قال : يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تُطعمه ؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي . يا ابن آدم استسقيتك فلم تَسقني . قال : يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟ قال : استسقاك عبدي فلان فلم تَسقه ، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي . رواه مسلم .
فمثل هذه الأشياء سوف يُسأل عنها الإنسان يوم القيامة .
أما قوله :
(كم شخصا نقلت بسيارتك) ؟
(كم شخصا استضفت) ؟
(كم شخصا كسيت) ؟
فالسؤال عن هذه الأشياء يحتاج إلى إثبات ودليل .. ولا دليل – فيما أعلم – .
وقوله : (سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين) أقول : هذا غير صحيح ؛ لأن الله لا يسأل ولا يُحاسِب عن مكنون النفس إذا كان من قَبِيل : حديث النفس أو الهاجِس أو الخاطر . لقوله عليه الصلاة والسلام : إن الله تجاوز عن أمتي ما حدّثت به أنفسها ، ما لم تعمل أو تتكلم . رواه البخاري ومسلم .
ويَسأل سبحانه وتعالى عن أعمال القلوب ، لا عن مكنونات الأنفس .
وقوله : (سيسألك إن كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك )فأقول : وهل هذه الرسالة مما يَجب علينا إرساله ، حتى نُسأل عنها يوم القيامة ؟ وهل إذا خجل الإنسان من فِعلِ شيء ما ، سوف يُسأل عنه يوم القيامة ؟ نعم .. لو كان الخجل فيما يتعلّق بإنكار مُنكَر ، لوَرَد السؤال .
وحَريّ بِكل من أراد نشر شيء يتعلّق بالدِّين أن يَرجع إلى أهل الاختصاص ، فإننا لو أردنا نشر معلمة طبية أو غيرها ، لرجعنا إلى أهل الاختصاص .
ودِين الله أولى بالحفظ والصيانة عن العبث .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المنتدى برعاية وحماية استضافة رواد التطوير