لمشاكل تفعيل العضوية المراسلة webmaster@ittihadnet.net

 

 

 

 
العودة   منتدى الاتحاد السعودي - #شبكة_الاتحاد > المنتديات العامــة > المنتدى الإسـلامـي
   
المنتدى الإسـلامـي على نهج أهل السنة والجماعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 04-03-2012, 02:32 AM   #16
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 
 

 

(15)
(صفات منكر ونكير)


الحديـــــــث:

عن ابن عباس في خبر الإسراء .
أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال يا جبريل وما ذاك؟
قال : منكر ونكير يأتيان كل انسان من البشر حين يوضع في قبره وحيدا ..
فقلت: يا جبريل صفهما لي ..
قال: نعم من غير أن اذكر لك طولهما وعرضهما ..
ذكر ذلك منهما أفظع من ذلك ..
غير أن أصواتهما كالرعد القاصف وأعينهما كالبرق الخاطف ..
وأنيابهما كالصياصي ..................الخ ..


التعليـــــــــق :

هذا الحديث في صفة الْمَلَكين

حديث موضوع مكذوب
على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
لا يجوز تناقله ولا نَشْره ،
وهو مما ينتشر على ألسنة بعض الوعّاظ الذين لا عناية لهم بالحديث النبوي ..


وأما سؤال الْمَلَكين (السؤال الذي لا يضم عليا ) ،
فهو ثابت ، وكذلك أسماء الْمَلَكين ،
وأنهما مُنكَر ونكير ، جاء به الْخَبَر .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
تسمية الملكين بمنكرونكير فيه حديث بإسناد حسن مخرج في " الصحيحة " .
الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

__DEFINE_LIKE_SHARE__
مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-03-2012, 02:36 AM   #17
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(16)
[ لماذا يرى الحمـار الشياطين ويرى الديك الملائكة؟؟؟ ]


المــوضـــــوع:
هنا معجزه لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه :

(إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا
وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا).

كم سمعنا هذا الحديث .. ولم نقف عنده؟؟

و لم نتوقع انه يحمل في طياته اكتشافا علميا أبهر العالم عند اكتشافه

إن قدرة الجهاز البصري للإنسان محدودة .
وتختلف عن القدرة البصرية للحمير ..
والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدرة البصرية للديكة ..

وبالتالي فإن قدرة البصر لدى الإنسان محدود لا ترى ما تحت الأشعة الحمراء
ولا ما فوق الأشعة البنفسجية ..

لكن قدرة الديكة والحمير تتعدى ذلك .



والسؤال هنا ..
كيف يرى الحمـار والديك الجن والملائكة ؟
............الخ


الجـــــــواب :

هذا الموضوع مثل كثير من الموضوعات التي يُتحدّث فيها عن بعض جوانب ما يَدّعيه بعضهم أنه إعجاز علمي تجريبي ،
وهو يتضمّن تكلّفاً وتعسّفاً وتفسيرات غريبة لِنصوص الوحيين ( الكتاب والسنة ) .


وهذا المقال تضمّن رَجماً بالغيب ،
فمن الذي أخبرهم أن الملائكة خُلِقت من الأشعة البنفسجية ؟!


ومن الذي أخبرهم بأن الشياطين خُلِقت من أشعة حمراء أيضا ؟!


نعم ، النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا أن الملائكة خُلِقَتْ من نور ،
كما في قوله عليه الصلاة والسلام : خُلقت الملائكة من نور ،
وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وُصِف لكم . رواه مسلم .





وتجاوز ذلك يُعَدّ رَجماً بالغيب ، ويُخشى على المتخوّض فيه أن يَهلك أو أن يزيغ .

هذا من جهة .

ومن جهة ثانية فإنه يُزعم في هذا المقال أنه لا يُمكن رؤية الملائكة ،
وهذا غير صحيح .


فقد ثبت عن غير واحد من الصحابة رؤية الملائكة ومصافحتهم ،
وأثبت النبي صلى الله عليه وسلم إمكانية رؤية الملائكة ،
أي أنها ليست مستحيلة على البصر العادي .


قال عليه الصلاة والسلام : والذي نفسي بيده إن لو تَدومون على ما تكونون عندي
وفي الذِّكْر لصافحتكم الملائكة على فُرشكم وفي طُرقكم . رواه مسلم .


وفي الصحيحين أن أُسيد بن حضير بينما هو ليلة يقرأ في مربده إذ جَالَتْ فرسه ،
فقرأ ثم جَالَتْ أخرى فقرأ، ثم جَالَتْ أيضا . قال أُسيد :
فخشيت أن تطأ يحيى فقمت إليها فإذا مثل الظُّلَّة فوق رأسي فيها أمثال السُّرُج عَرجت في الجو حتى ما أراها .
قال : فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت : يا رسول الله بينما أنا البارحة من جوف الليل أقرأ في مربدي إذ جَالَتْ فرسي..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ ابن حضير . قال : فقرأت ثم جَالَتْ أيضا ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ ابن حضير . قال : فقرأت ثم جَالَتْ أيضا ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ ابن حضير . قال : فانْصَرَفَتْ ،
وكان يحيى قريبا منها خشيت أن تطأه فرأيت مثل الظُّلّة فيها أمثال السُّرُج عَرجت في الجو حتى ما أراها ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الملائكة كانت تستمع لك ،
ولو قرأت لأصبحت يراها الناس ما تستتر منهم .


وقال عمران بن حصين : وقد كان يُسَلّم عليّ حتى اكتويت فتركت ثم تركت الكيّ فعاد . رواه مسلم .

فهذه أدلة صريحة صحيحة في رؤية الملائكة وإمكانية ذلك رؤية بَصَريّة .

وهذا يَرُدّ القول بأنها خُلِقتْ من أشعة لا يُمكن للبشر رؤيتها .





وتخوّض الكاتب في قوله تعالى : (فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) ،
وهذا قد يَظنّه بعضهم أن المقصود به أن يكون البصر من ( الحديد ) وليس كذلك ،
بل هو من الْحِدّة ، أي يكون البصر حادًّا .


قال البغوي : (فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) نافذ تُبْصِر ما كنت تُنْكِر في الدنيا . اهـ .


وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية :
أي قوي ، لأن كل أحد يوم القيامة يكون مستبصرا حتى الكفار في الدنيا
يكونون يوم القيامة على الاستقامة ، لكن لا ينفعهم ذلك . اهـ .


فهذا يُبطِل ويَرُدّ ما يُدعى في هذا المقال .

والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-03-2012, 02:40 AM   #18
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(17)
(رسائل منتشرة عبر البريد الالكتروني والواتس اب والبي بي وغيرها)


المحتــــــــــــوى :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:- 'من صلى علي في يوم ألف صلاة

لم يمت حتى يبشر بالجنة'
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله
له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه'وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى
عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة'
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر
صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات'
وقال صلى الله عليه وآله
وسلم:- 'ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام'
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- 'إن أولى
الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة'
إنشرها
ولك الأجر بإذن الله تعالى
إذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل:
يارب عندي هم كبير .... ولكن قل:
يا هم لي رب كبيــــــــــر
قل الكلمات الحلوة هذي
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد ............




التعليــــــــق :

حديث : "من صلى عليّ في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة "
قال الشيخ الألباني : ضعيف جداً .
حديث : "من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة"
ضعّفه الإمام العراقي والشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة .
حديث : "من صلى علي فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :
سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه" لا يصحّ .
حديث : "من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات"
قال الألباني : صحيح .
حديث : "ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام" قال شيخ الإسلام ابن تيمية : على شرط مسلم . وقال الألباني : إسناده حسن .
حديث : "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة"
قال الألباني : حسن لغيره


والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
__DEFINE_LIKE_SHARE__
مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-03-2012, 02:43 AM   #19
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(18)
[جردوها من ملابسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم .. واقعة مبكية]





حكم تصوّر عذاب القبر ، وروايته كأنه قصة !!
الســـــــــــــؤال :
ما ردكم بارك الله فيكم على هذه القصة المنتشرة في كل مكان للاسف؟

...................
أتمنى الاستفادة من هذه القصة
جردوها من ملا بسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم واقعة مبكية..؟!!
شدوا وثاقها .. وحرموها حواسها ... وشعرت بأنها موضوعة على ما يشبه الهودج ..
في ارتفاعه وحركته ...
سمعت صوت حبيبها وسطهم .. ماله لا يعنفهم ... ماله لا يمنعهم من أخذها ...
صوت الخطوات الرتيبة تمشي على تراب خشن ...
ونسائم فجرية باردة تلامس ثيابها البيضاء ..
ورغم أنها لا ترى الا أنها تخيلت الجو من حولها ضبابيا ... وتخيلت الأرض التي هي فيها الآن أرضا خواء مقفرة ..
أخيرا توقفت الخطوات دفعة واحدة وأحست بأنها توضع على الأرض ..
وسمعت الى جوارها حجارة ترفع وأخرى توضع .. ثم حملت ثانية ..
وشاع السكون من حولها ... وأحست بالظلام ينخر عظامها ..
ومن أعلى تناهى لسمعها صوت نشيج ... انه ابنها .. نعم هو ... لعله آت لانقاذها
لكن ...
ماذا تسمع انه يناديها بصوت خفيض : أمي ..
ومن بين الدموع يتحدث زوجها اليه قائلا :
تماسك ... انما الصبر عند الصدمة الأولى ... ادع لها يا بني ... هيا بنا ..
غلبته غصة ... وألقى نظرة أخيرة على الجسد المسجى ...
فلم يتمالك نفسه أن قال بصوت يقطر ألما : لا اله الا الله ... لا اله الا لله ... انا لله وانا اليه راجعون ..
كان هذا آخر ما سمعته منه ..
ثم دوى صوت حجر رخامي يسقط من أعلى ليسد الفتحة الوحيدة التي كانت مصدر الصوت والنور ....... والحياة ..
صوت الخطوات تبتعد ... الى أين أين تتركوني كيف تتخلوا عني في هذه الوحدة وهذه الظلمة
نظرت حولها فاذا هي ترى ....... ترى
أي شيء تستطيع أن تراه في هذا السرداب الأسود
ان ظلمته ليست كظلمة الليل الذي اعتادته ... فذاك يرافقه ضوء القمر .. وشعاع النجوم ..
فينعكس على الأشياء والأشخاص ..
أما هنا فانها لا تكاد ترى يدها ... بل انها تشعر بأنها مغمضة العينين تماما ..
تذكرت أحبتها وسمعت الخطوات قد ابتعدت تماما فسرت رعدة في أوصالها ونهضت تبغي اللحاق بهم ...
كيف يتركونها وهم يعلمون أنها تهاب الظلام والوحدة
لكن يدا ثقيلة أجلستها بعنف ..
حدقت فيما خلفها برعب هائل ... فرأت ما لم تره من قبل ...
رأت الهول قد تجسد في صورة كائن ... لكن كيف تراه رغم الحلكة
قالت بصوت مرتعش : من أنت
فسمعت صوتا عن يمينها يدوي مجلجلا : جئنا نسألك ...
التفت .. فاذا بكائن آخر يماثل الأول ..
صمتت في عجز ... تمنت أن تبتلعها الأرض ولا ترى هؤلاء القوم ...
لكنها تذكرت أن الأرض قد ابتلعتها فعلا ..
تمنت الموت لتهرب من هذا الواقع الذي ................الخ

عسى الله ان يمنع عنك عذاب القبر و ان يرزقك بدعوة صالحة
تنقذك من يد ملائكة العذاب


الجـــــــــواب :

الموضوع يتحدث عن القبر وعذابه وسؤاله
وهذه من الأمور الغيبية التي لا عهد للإنسان بها - كما يقول ابن القيم - رحمه الله .
ولا يجوز تصوير الأمور الغيبية بهذه الصورة
ثم الحديث عن الملائكة بوصف ( كائن ) وهم ملائكة كرام ،
لا يجوز ولا يليق أن يُوصف به مَلَك .
ثم دعوى دفع الميت أمام الملَك .. لا أصل له ولا أساس له من الصحة
ولا الانطلاق به من خلال سرداب ، وإنما يُفتح له نافذة إلى جهنم
وهذه أمور غيبية لا يُمكن معرفة حقيقتها ولا تصوّرها
ولا شك أن من يعل ذلك يُريد الخير


ولكن الأمر كما قال ابن مسعود رضي الله عنه : وكم من مريد للخير لن يصيبه !

والله المستعان .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
__DEFINE_LIKE_SHARE__
مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-03-2012, 02:46 AM   #20
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(19)
هل تحب النبي؟؟...اختبر نفسك



الســــــؤال:

إختبر نفسك في 12 سؤالا
هــــــــــــــــ،،،ــــــــــل تحب النبي الكريم؟؟
.
.
.
1* هل رأيت الرسول عليه الصلاة والسلام في المنام؟؟


2* هل تصلي الصلوات الخمس في أوقاتها؟؟


3*هل تنام على جانبك الأيمن؟؟


4*هل تصوم الإثنين والخميس أو أحدهما؟؟


5*هل تصلي على النبي الكريم ولو10 مرات؟؟


6*هل تصلي الفجر في وقته؟؟


7*هل تحرص على صلاة الوتر كل ليلة قبل النوم؟؟


8*هل تسأل الله في الدعاء أن يجعلك مع النبي في الفردوس؟؟


9*هل تقرأ كتابا للسيرة ولو مرة كل أسبوع؟؟


10*هل تحرص على صلاة السنة؟؟


11*هل تصلي ركعتي قيام الليل ولو مرة كل أسبوع؟؟


12*هل تردد أ\كار الصباح والمساء وأدعية لبس الثوب وغيرها؟؟
.
.
.
.
النــــــتـــــــــــاائــــج لكل إجابة


= دائما (3نقاط)


=غالبا (نقطتين)


= أحيانا(نقطة)


=نادرا(صفر)


.
.
.
.
% إذا كان مجموع نقاطك مابين ..............الخ





(( موضوع ورد بالعديد من المنتديات وأنا حبيت أستفسر عنه بارك الله لكم ))






الجــــــواب:

هذا ليس صحيحا ، وليس دقيقا .


فرؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ليست شرطا في إثبات محبته صلى الله عليه وسلم .
كما أن من أعظم دلائل محبته صلى الله عليه وسلم اتِّباعه صلى الله عليه وسلم والعمل بِسُـنّـتِه .
قال الحسن البصري وغيره من السلف :

زعم قوم أنهم يحبون الله ، فابتلاهم الله بهذه الآية ، فقال : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)
. ذَكَرَه ابن كثير .


وكم من الناس من يُحبّ النبي صلى الله عليه وسلم حُـبًّـا ينطبق عليه قوله صلى الله عليه وسلم :
مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ .
كما في صحيح مسلم .
وربما كان منهم من هو من عامّة الناس ، ولا توجد عنده بعض تلك النقاط المذكورة في السؤال .


بل قد يُوجد من العُصاة من يُحبّ النبي صلى الله عليه وسلم مع وُقوع المخالفة ، وليس هذا تهوينا من شأن المعصية .
وفي صحيح البخاري من حديث عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
أَنَّ رَجُلا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا ،
وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَلَدَهُ فِي الشَّرَابِ ،
فَأُتِيَ بِهِ يَوْمًا فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ : اللَّهُمَّ الْعَنْهُ ،
مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لا تَلْعَنُوهُ ، فَوَ اللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ .
وفي رواية : فو الله ما عَلِمْتُ إلاَّ أنه يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ .


فلا يصح أن تُجعل تلك النقاط هي مقياس محبة النبي صلى الله عليه وسلم .

والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
__DEFINE_LIKE_SHARE__
مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-03-2012, 02:52 AM   #21
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(20)
(قصيدة جمعت كل سور القرآن)




القصيــــــدة :
في كلّ فاتحة للقول معتبرة = حق الثناء على المبعوث بالبقرَه

في آل عمران قِدماً شاع مبعثه = رجالهم والنساء استوضحوا خبَرَه

........................الخ ..




التعليــــــق :


لا يجوز نشر هذه القصيدة ؛
لأنها مُتضمّنة للكذب ،
وللتوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ،
ولا يجوز التوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بِجاهِه ،
وإنما يُتوسّل إلى الله بِمحبته ؛
لأن محبة النبي صلى الله عليه وسلم من أحب الأعمال إلى الله ،
ويجوز التوسّل بالعمل الصالح .
كما أنها مُتضمّنة للشرك بالله والغلو في شخص النبي صلى الله عليه وسلم .
ونبينا صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الغلو فيه ،
فقال : لا تُطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله . رواه البخاري .
والإطراء هو المدح بما ليس فيه صلى الله عليه وسلم ،
كأن يُضفى عليه شيء من صفات الله عز وجل .

وليس صحيحا أن يونس عليه الصلاة والسلام توسل بِنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ،
وإنما دعا الله عزّ وجلّ ووحّده ، فقال : لا إله إلاّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ،
كما أخبر الله عن دعوته ، وأخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم .

ومن الكذب أن يقال :
(بجاهه" سأل" نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ)
فلم يسأل نوح ربّه بِجاه النبي صلى الله عليه وسلم ،
ولا أمَر النبي صلى الله عليه وسلم أن يُسأل الله بِجاهه ،
وحديث " إذا سألتم الله فاسألوه بِجاهِي ، فإن جاهي عند الله عريض "
حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
لا تجوز روايته ، ولا يَحِلّ تناقله إلا على سبيل التحذير منه .


ومن الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم قول القائل هنا :
(بكهف رحماه قد لاذا الورى) !

والصحيح أن ( طه ) و ( يس ) ليست من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، كما نصّ على ذلك ابن القيم .

وهل أمَر الله عزّ وجلّ بِبِناء الكعبة لأجل النبي صلى الله عليه وسلم ؟
لأنه قال : (.. وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ)
والذي أفهمه من هذا أن عَوْد الضمير في آخر البيت على النبي صلى الله عليه وسلم .
فإن كان كذلك فهو كذب محض وافتراء على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

وقوله : (وحسبه قصص للعنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ)
هذا مبني على روايات ضعيفة ،
ولم يثبت أن العنكبوت نَسَج على باب الغار حينما أوى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ،
بل الثابت في الصحيحين أن الله صَرَف عنه أبصار القوم .
ولم تُحبس الشمس للنبي صلى الله عليه وسلم ،
وما ورد في ذلك فهو غير صحيح ، حيث يقول صاحب القصيدة : (ألم تر الشمس تصديقا له حبست) .
وقد قال عليه الصلاة والسلام : إن الشمس لم تُحْبَس على بَشَر إلاَّ ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس .
رواه الإمام أحمد ، وصححه الحافظ ابن حجر ،
وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري .
وفي رواية : ما حُبِسَت الشمس على بشر قط إلاَّ على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس .
رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ،
ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ، وصححه الألباني .

والله أعلم.
الشيخ عبدالرحمن السحيم
__DEFINE_LIKE_SHARE__
مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-03-2012, 03:08 AM   #22
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(21)
من الشبكة
(ترك الصلاة [- حرام -] بس بصراحه مَا توقعت العقوبه كذا؟!)



الموضـــــــوع:
ترك الصلاة [- حرام -]
بس بصراحه مَﭑ توقعت العقوبه كذا؟!

لماذا نمسح الرسائل التي
تتحدث عن الأمور الدينية !
ونقوم بإعادة إرسال[ الرسائل العادية ]؟

يقول صلى الله عليه وسلم
”بلغوا عني ولو آية“ وقد تكون
بإرسالك هذه الرسالة لغيرك
قد بلغت آية تقف لك شفيعةً يوم القيامة

*[عقوبة تارك الصلاة] أما بعد
روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم :
من تهاون في الصلاة
عاقبه الله بـ[خمسة عشرة عقوبة]

”ستة منها في الدنيا“ ”وثلاثة عند الموت“ ”وثلاثة في القبر“ ”وثلاثة عند خروجه من القبر“ *أما الستة التي تصيبه (في الدنيا):

1- ينزع الله البركة من عمره
2- يمسح الله سيم الصالحين من وجهه
3- كل عمل لا يؤجر من الله
4- لا يرفع له دعاء إلى السماء
5- تمقته الخلائق في دار الدنيا
6- ليس له حظ في دعاء الصالحين

*أما الثلاثة التي تصيبه (عند الموت):
1- إنه يموت ذليلا
2- إنه يموت جائعا
3- إنه يموت عطشانا
ولو سقي مياه بحار الدنيا!
ماروى عنه عطشه.

*الثلاثة التي تصيبه (في قبره):
1- يضيق الله عليه قبره ويعصره
حتى تختلف ضلوعه
2- يوقد الله علي قبره نارا في حمرها
3- يسلط الله عليه ثعبانا يسمى
الشجاع الأقرع

*الثلاثة التي تصيبه (يوم القيامة):
1- يسلط الله عليه من يصحبه الي نار جهنم على جمر وجهه
2- ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة
بعين الغضب يوم الحساب
حتى يقع لحم وجهه!
3- يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا
ما عليه من مزيد
ويأمره الله به إلى النار وبئس القرار

من ترك (صلاة الفجر)
فليس في وجهه نور
من ترك (صلاة الظهر)
فليس في رزقه بركة
من ترك (صلاة العصر)
فليس في جسمه قوة
من ترك (صلاة المغرب)
فليس في أولاده ثمره
من ترك (صلاة العشاء)
فليس في نومه راحة

تحديد
+
نسخ
+
لصق
+
إرسال
=
أجر عظيم

-- ولك حرية اﻻختيآر



التعليـــــــــق :

غير صحيح
هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال عنه سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله -
في مجلة " البحوث الإسلامية " ( 22 / 329 ) : أما الحديث الذي نسبه صاحب النشرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة تارك الصلاة وأنه يعاقب بخمس عشرة عقوبة الخ :
فإنه من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله كالحافظ الذهبي في " لسان الميزان " والحافظ ابن حجر وغيرهما .
وكذلك أصدرت " اللجنة الدائمة " فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في " فتاوى اللجنة " ( 4 / 468 ) ومما ورد في الفتوى مما يحسن ذكره قول اللجنة :
( ... وإن فيما جاء عن الله وعن رسوله في شأن الصلاة وعقوبة تاركها ما يكفي ويشفي ، قال تعالى : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) النساء / 103 ، وقال تعالى عن أهل النار : ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ... ) المدثر 42 – 43 ، فذكر من صفاتهم ترك الصلاة ... ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه الترمذي ( 2621 ) والنسائي ( 431 ) ، وابن ماجه ( 1079 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 2113 ) ، والآيات والأحاديث من ترك الصلاة أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه كفراً .
راجع سؤال ( 2182 )

وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقروناً ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه .
" فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة " ( 1 / 6 ) .

والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-03-2012, 05:28 PM   #23
nawaf 2000
اتحادي مميز جدا
 
الصورة الرمزية nawaf 2000

بيانات العضو
رقم العضوية : 127340
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: .,’:فــ القلب العميد .,:’.,
المشاركات: 14,752
عدد النقاط : 1695
معدل تقييم المستوى: 19
nawaf 2000 nawaf 2000 nawaf 2000 nawaf 2000 nawaf 2000 nawaf 2000 nawaf 2000 nawaf 2000 nawaf 2000 nawaf 2000 nawaf 2000
الملف الشخصي

 





 

 

الله يجزااااكي خيره مذهله


....................................
^ـ^
__DEFINE_LIKE_SHARE__










me^
nawaf 2000 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-04-2012, 05:01 AM   #24
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(22)
(إني رأيت البارحة عجباً )


الســـــؤال :
ما صحة الحديث:
خرج علينا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونحن في صفة بالمدينة، فقام علينا فقال :
إني رأيت البارحة عجبا، رأيت رجلا من أمتي أتاه ملك الموت ليقبض روحه،
فجاءه بره بوالديه فرد ملك الموت عنه،
ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الشياطين، فجاء ذكر الله فطير الشياطين عنه،
ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته ملائكة العذاب، فجاءته صلاته فاستنقذته من أيديهم،
ورأيت رجلا من أمتي يلهث عطشا، كلما .........................الخ ..



الجــــواب :


هذا الحديث المذكور ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد،
وقال: رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي،
وفي الآخر خالد بن عبد الرحمن المخزومي،
وكلاهما ضعيف.
وضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في ضعيف الجامع..

والله أعلم.
المفتي / مركز الفتوى ..
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-04-2012, 05:04 AM   #25
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(23)
(عشره تمنع عشره)



الحديـــــث :
قال الرسول صلى الله علية وسلم :-

(( عشرة تمنع عشر ))

سورة الفاتحة ... تمنع غضب الله

سورة يس ... تمنع عطش يوم القيامه
سورة الدخان ... ....................الخ ..


التعليـــــــق :


بالنسبة لهذه العشر سردا لم أرها في شيء من كتب السنة
وثبتت معاني بعضها .

فثبت الحديث في فضل سورة الملك وأنها تمنع عذاب القبر

قال صلى الله عليه وسلم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر .
رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .
و قال صلى الله عليه وسلم : إن سورة من القرآن ثلاثون آية
شفعت لرجل حتى غفر له ،
وهي سورة تبارك الذي بيده الملك .
رواه أهل السنن وقال الترمذي : هذا حديث حسن .

ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ

سورة تبارك
وسورة السجدة
كما في المسند والأدب المفرد للبخاري وسُنن النسائي ،
وهو حديث صحيح ..

والأحاديث الواردة في فضل سورة ( يس )

لا يصح منها شيء .
والحديث الوارد في فضل سورة الواقعة وأنها تمنع الفقر
فلا يصح .
وقد ورد بلفظ : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
رواه البيهقي في الشعب ،
وضعفه الألباني في الضعيفة .
وأما المعوذات فقد ورد في فضلها أحاديث صحيحة ،
فمن ذلك
ما رواه أبو داود عن عقبة بن عامر قال :
بينا أنا أسير مع رسول الله لى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء
إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ بـ (( أعوذ برب الفلق و أعوذ برب الناس ))،

ويقول : يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما .

قال : وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة .
وحسنه الألباني .

والأحاديث التي وضعها الوضـّـاعون في فضائل السور كثيرة حتى وضع بعضهم لكل سورة حديث في فضلها .



الشيخ / عبدالرحمن السحيم
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-04-2012, 05:47 AM   #26
ميشو الإتحادية
اتحادي مميز جدا
 
الصورة الرمزية ميشو الإتحادية

بيانات العضو
رقم العضوية : 134422
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: جدة
المشاركات: 12,323
عدد النقاط : 2422
معدل تقييم المستوى: 20
ميشو الإتحادية ميشو الإتحادية ميشو الإتحادية ميشو الإتحادية ميشو الإتحادية ميشو الإتحادية ميشو الإتحادية ميشو الإتحادية ميشو الإتحادية ميشو الإتحادية ميشو الإتحادية
الملف الشخصي

 





 

 

جزاك الله خيراً ؛ وجعله في ميزان حسناتك

*
__DEFINE_LIKE_SHARE__








ميشو الإتحادية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-05-2012, 04:05 AM   #27
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(24)
من الشبكة
(امحو كل ذنوبك خلال دقيقتين)




الموضــــــــــوع :
أمحو ذنوبك في خلال دقيقتين
أخي الحبيب في الأخير أتمنى أن تدعوا لي ولوالدي بكل ما هو خير
وان تدعوا لي بالتوفيق في دنيتي وآخرتي و في دراستي
ولـصاحب الفكرةجزاه الله ألف خير
ووفق الله ناشرها وقارئها وأدخلهم فسيح جناته
اخوانكم في الله
ادخل الرابط ادناه


لتكسب الأجر بأذن الله أخي الحبيب أرسل لمن تحب الرابط التالي أو ضعه في توقيعك في المنتديات
http://www.htoof.com/2mintes.html



التعليـــــــق :

فتحت الرابط الذي وُضِع ، ولا أشعر أنني قلت شيئا !
لماذا ؟

لأن القراءة عادة تكون بالنظر وليس بالنطق ، وإنما يتحقق الأجر بالقول لا بالنظر إلى الأذكار ، حتى وإن قَالَها بِقَلْبِه .
وأظن أن كل من فتح الرابط سيكون هذا حاله !
فأين هي الأجور المزعومة ؟
ليست العبرة بأداء العمل بقدر ما هي بأمرين :
الأول : حسن العمل .
الثاني : قبول العمل ، وهو مبني على حسن العمل وصوابه .


والله تعالى أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيم
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-06-2012, 12:11 AM   #28
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(25)
من الشبكة
(من اعظم ايات القرأن)




الموضـــــــــــوع :
أعظم آيات القران

( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَه ُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

لماذا هي أعظم آيات القران ؟
هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص• وهى أشرف آية في القرآن .
• بها خمسون كلمة
وفى كل كلمة خمسون بركة ..
• وهى تعدل ثلث القرآن .
• هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى ..

متى نزلت ؟
• نزلت ليلاً .
• ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا ..
• وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم..
• وهربت الشياطين .

لماذا سميت أية الكرسي؟
• الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك.
• وهى الدالة على الألوهية المطلقة ..
• رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم (
• وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ...
• ومن حفظا حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة .

ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟

( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )

لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِات الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ

هل تعلم فضل أية الكرسي ؟

هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

فأما في العاجل
• لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان .
• لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه.
و هي لمن قرأها ...
في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة .

أما فى الآجل
لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام .

------------

( الله )

هو اسم الذات العليا
وكل الأسماء تابعة إليه عن سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى )
اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه .
( لاَ إلَهَ إِلاَّ هُوَ )
هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب .
ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد ..
جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس .
كل حركة في الحياة تؤدي إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوي يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة .

اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك






التعليــــــــــــق :


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فآية الكرسي أعظم آية في كتاب الله تعالى،
ففي صحيح مسلم عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، قال: فضرب في صدري، وقال: والله ليهنك العلم أبا المنذر. وكانت أعظم آية لما اشتملت عليه من الأسماء الحسنى والصفات العلى لله تعالى، ونفي النقائص عنه سبحانه وتعالى.
وقد ورد في شرفها وفضلها آحاديث كثيرة بعضها صحيح وبعضها ضعيف وبعضها موضوع، أي مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحديث الموضوع لا يجوز نشره بدون بيان وضعه. وأما ما كان خفيف الضعف فلا مانع من نشره والوعظ به لأنه في فضائل الأعمال، وقد جرى عمل العلماء والأئمة على جواز ذلك، وهذه تعليقات على ما ورد في السؤال منسوباً إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأما ما سوى ذلك من الكلام الذي يقوله الإنسان عنها فلم نتعرض له
مثل: لماذا هي سيدة آي القرآن؟
هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص فهذا كلام صحيح ولكنه ليس حديثاً،

وكذلك قوله (هي آية جمعت أكثر من 17 اسما من أسماء الله الحسنى)، فمثل هذا الكلام لا مانع منه إذا لم ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،

وقول الإنسان: من تعلق بهذه الآية رفعته صحيح مثل ما يقال ذلك في القرآن كله فهو كلام صحيح في نفسه؛

وإنما يمنع منه إذا نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ليس من قوله، ومن ذلك ما يلي:


الأول: وصفها بأنها سيدة آي القرآن، وأن فيها خمسون كلمة... وفي كل كلمة خمسون بركة لا يصح، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: وسيد القرآن البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي.

أما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة. رواه الديلمي عن علي وضعفه جماعة من أهل العلم وصرح الشيخ الألباني رحمه الله
بأنه موضوع.

وروى الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيدة آي القرآن هي آية الكرسي. قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير وضعفه.


الثاني: أنها تعدل ثلث القرآن أو ربعه كلاهما لا يصح،
ففي مسند أحمد عن أنس بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رجلا من صحابته فقال: أي فلان هل تزوجت؟ قال: لا وليس عندي ما أتزوج به، قال: أليس معك قل هو الله أحد؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك قل يا أيها الكافرون؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك إذا زلزلت الأرض؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك إذا جاء نصر الله؟ قال: بلى: قال: ربع القرآن ، قال: أليس معك آية الكرسي: الله لا إله إلا هو؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: تزوج تزوج تزوج ثلاث مرات. قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة: وهذا إسناد ضعيف، سلمة بن وردان قال الحافظ في (التقريب): ضعيف.


الثالث: تساقط الأصنام عند نزولها وهروب الشياطين.. فلم نقف عليه في حديث مرفوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ثم لا تجوز نسبته إليه، وغاية ما وقفنا عليه أنه منسوب إلى محمد بن الحنفية من التابعين فقد روي عنه أنه قال: لما نزلت آية الكرسي خر كل صنم في الدنيا، وكذلك خر كل ملك في الدنيا وسقطت التيجان عن رؤوسهم، وهربت الشياطين يضرب بعضهم على بعض إلى أن أتوا إبليس فأخبروه بذلك فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك، فجاءوا إلى المدينة فبلغهم أن آية الكرسي قد نزلت.


الرابع: تفسير الكرسي ذكرنا أقوال العلماء فيه في الفتوى رقم: 34465.


الخامس: قراءتها حفظ للبيت والنفس من الشيطان وتسلطه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ففي صحيح البخاري وغيره: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه فأصبحت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة، قال: قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك، قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح. فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة، قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ما هي، قلت: قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب! تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قال: لا، قال: ذاك الشيطان.

وأما التفصيل الذي ذكرته فلم نقف عليه منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسند متصل، وإنما نقل من كلام بعض العلماء، ففي تفسير القرطبي قال: قال أبو عبد الله -وهو الحكيم الترمذي-: فهذه آية أنزلها الله جل ذكره، وجعل ثوابها لقارئها عاجلا وآجلا، فأما في العاجل فهي حارسة لمن قرآها من الآفات، وروي لنا عن نوف البكالي أنه قال: آية الكرسي تدعى في التوارة ولية الله.
يريد يدعى قارئها في ملكوت السموات والأرض عزيزاً، قال: فكان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع، معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارساً من جوانبه الأربع، وأن تنفي عنه الشيطان من زوايا بيته.
وروي عن عمر أنه صارع جنيا فصرعه عمر رضي الله عنه، فقال له الجني: خل عني حتى أعلمك ما تمتنعون به منا، فخلى عنه وسأله فقال: إنكم تمتنعون منا بآية الكرسي. قلت: هذا صحيح، وفي الخبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يتولى قبض روحه ذو الجلال والإكرام، وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد.
وعن علي رضي الله عنه قال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول وهو على أعواد المنبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والأبيات حوله.


السادس: القول بأن لها لسانا وشفتين صحيح؛ لما في مسند أحمد عن أبي بن كعب: أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله أي آية في كتاب الله أعظم؟ قال: الله ورسوله أعلم فرددها مراراً ثم قال أبي: آية الكرسي، قال: ليهنك العلم أبا المنذر.. والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش. قال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

وعليه؛
فننصح الكاتب والواعظ أن يتقي الله ويورد الآحاديث الصحيحة،
وما كان ضعفه خفيفاً فقط ولا يجزم بنسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما الموضوعة فليحذر منها، هذا ما تيسر بيانه وننصح بتحري الصحيح ففيه غنية وكفاية، وما علم خفة ضعفه واندراجه تحت أصل صحيح ولم يجزم بنسبته فلا بأس من حكايته في الفضائل.



والله أعلم.
مركز الفتوى
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-07-2012, 01:11 PM   #29
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(26)
من الشبكة
(لماذا خلقت حواء من آدم وهو نائم ؟!>>معلومات غريبة فسبحان الله)




الموضــــــــــــوع :
حِيْنَ خَلَقَ الْلَّهُ ادَمَ عَلَيْهِ الْسَّلَامُ كَانَ هُوَ أَوَّلَ بَشَرِيَّ وُجِدَ . كَانَ يَسْكُنُ الْجَنَّةِ ..
وَ بِالْرَّغْمِ مِنْ كُلٍّ مَا هُوَ مَوْجُوْدٌ هُنَاكَ اسْتَوْحَشَ .
فَحِيْنَ نَامَ خَلَقَ الْلَّهُ حَوَّاءَ مِنْ ضِلْعِهِ!!! يَا تُرَىْ مَا الْسَّبَبُ ؟؟ !!
لِّمَا خُلِقَتْ حَوَّاءُ مِنْ آَدَمَ وَ هُوَ نَائِمٌ ؟؟ !!!
لِمَا لَمْ يَخْلُقْهَا الْلَّهُ مِنْ آَدَمَ وَ هُوَ مُسْتَيْقِظٌ ؟؟ !!
أَتَعْلَمُوْنَ الْسَّبَبُ ؟؟

يُقَالُ إِنَّ الْرَّجُلَ حِيْنَ يَتَأَلَّمُ يَكْرَهُ، بِعَكْسِ الْمَرْأَةِ الَّتِيْ حِيْنَ تِتَأَلِّمٌ تَزْدَادُ عَاطِفَةً وَ حُبّا !!
فَلَوْ خَلَقتُ حَوَّاءُ مِنْ آَدَمَ عَلَيْهِ الْسَّلَامُ وَ هُوَ مُسْتَيْقِظٌ لِشَعْرِ بِأَلَمٍ خُرُوْجِهَا مِنْ ضِلْعِهِ
وَ كَرِهَهَا، لَكِنَّهَا خُلِقَتْ مِنْهُ وَ هُوَ نَائِمٌ .. حَتَّىَ لَا يَشْعُرَ بِالْأَلَمِ فَلَا يَكْرَهُهَا ..
بَيْنَمَا الْمَرْأَةُ تَلِدُ وَ هِيَ مُسْتَيْقِظَةً ، وَ تَرَىَ الْمَوْتَ أَمَامَهَا ، لَكِنَّهَا تَزْدَادُ عَاطِفَة ..
وَ تُحِبُّ مَوْلُوْدِها ؟؟ بَلْ تَفْدِيْهِ بِحَيَاتِهَا ...
لِنَعُدْ إِلَىَ آَدَمَ وَ حَوَّاءَ ..
خُلِقَتْ حَوَّاءُ مِنْ ضِلَعٍ أَعْوَجَ ، مِنْ ذَاكَ الضِّلَعِ الَّذِيْ يَحْمِيَ الْقَلْبِ .

أَتَعْلَمُوْنَ الْسَّبَبُ ؟؟

لِأَنَّ الْلَّهَ خَلَقَهَا لِتَحْمِيْ الْقَلْبِ .. هَذِهِ هِيَ مِهْنَةُ حَوَّاءُ .. حِمَايَةِ الْقُلُوْبُ ..
فَخُلِقَتْ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِيْ سَتَتَعَامِلَ مَعَهُ ..
بَيْنَمَا آَدَمَ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ لَأَ نَّهُ سيَتَعَامِلَ مَعَ الْأَرْضِ ..
سَيَكُوْنُ مُزَارِعَا وَ بَنَّاءً وَ حَدَّادا وَ نَجَّارَا .
لَكِنْ الْمَرْأَةُ سَتَتَعَامِلَ مَعَ الِعِاطِفِةِ .. مَعَ الْقَلْبِ .. سَتَكُوْنُ أُمَّا حَنُونَا .. وَأُخْتَا رَّحِيْما .. وَ بِنْتَا عَطُوْفَا ... وَ زَوْجَةً وَفِيَّةً ..
خَرَجْنَا عَنْ سِيَاقِ قِصَّتُنَا ..
لِنَعُدْ ...

الضِّلَعِ الَّذِيْ خُلِقْتِ مِنْهُ حَوَّاءُ أَعْوَجَ !!!!

يُثَبِّتُ الْطِّبَّ الْحَدِيْثِ أَنَّهُ لَوْلَا ذَاكَ الضِّلَعِ لَكَانَتْ أَخَفَّ ضَرْبَةً عَلَىَ الْقَلْبِ سَبَّبَتْ نَزِيْفا ،
فَخَلَقَ الْلَّهُ ذَاكَ الضِّلَعِ لِيَّحْمِيَّ الْقَلْبِ .. ثُمَّ جَعَلَهُ أَعْوَجَّا لِيَّحْمِيَّ الْقَلْبِ مِنْ الْجِهَةِ الْثَانِيَةِ .
فَلَوْ لَمْ يَكُنْ أَعْوَجَّا لَكَانَتْ أَهْوَنُ ضَرْبَةً سَبَّبَتْ نَزِيْفا يُؤَدِّيَ – حَتْمَا – إِلَىَ الْمَوْتِ ..
لِذَا ..

عَلَىَ حِوَاءٍ أَنْ تَفْتَخِرَ بِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ أَعْوَجَ ..!!

وَ عَلَىَ آَدَمَ أَنْ لَّا يُحَاوِلُ إِصْلَاحِ ذَاكَ الِاعْوِجَاجُ ، لِأَنَّهُ وَ كَمَا أَخْبَرَ الْنَّبِيُّ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَ سَلَّمَ ،
إِنَّ حَاوَلَ الْرَّجُلُ إِصْلَاحِ ذَاكَ الِاعْوِجَاجُ كَسْرِهَا ..
وَ يَقْصِدُ بِالِاعْوِجَاجَ هِيَ الْعَاطِفَةُ عِنْدَ الْمَرْأَةُ الَّتِيْ تَغْلِبُ عَاطِفَة الْرَّجُلُ ..
فَيَا ادَمَ لَا تَسْخَرْ مِنْ عَاطِفَة حَوَّاءُ ..
فَهِيَ خُلِقَتْ هَكَذَا .
وَ هِيَ جَمِيْلَةٌ هَكَذَا ..
وَ أَنْتَ تَحْتَاجُ إِلَيْهَا هَكَذَا ..
فَرَوْعْتِهَا فِيْ عَاطِفَتَهَا ..
فَلَا تَتَلَاعَبُ بِمَشَاعِرِهَا ....
وَ يَا حَوَّاءْ ، لَا تَتَضَايَقِي إِنَّ نَعَتُوكِ بِنَاقِصَةٍ عَقَلَ .
فَهِيَ عَاطِفَتُكِ الْرَّائِعِةُ الَّتِيْ تَحْتَاجُهَا الْدُّنْيَا كُلَّهَا ..
فَلَا تَحْزَنِيْ .....
أَيَّتُهَا الْغَالِيَةْ ...... فَأَنْتِ تَكَادِ تَكُوْنِيْنَ الْمُجْتَمَعِ كُلِّهِ ..
فَأَنْتِ نِصْفُ الْمُجْتَمَعِ الَّذِيْ يَبْنِيَ الْنِّصْفُ الْآَخَرُ
*
*





التعليـــــــــــق :


هذا الموضوع فيه الصحيح وهو خلق حواء من ضلع أعوج وفيه شيء يحتاج لإثبات وهو كونها خلقت عندما كان آدم نائماً ، والتعليل بأنها خلقت من ضلع أعوج لكي تحمي القلب فيه نظر ، مع أن الكاتب ذكر العلة في الحديث وأن الرجل لا يستطيع إقامة المرأة لأنه سوف يكسرها ، فالمعنى الذي ذكره غير دقيق .
والذي يظهر لي أن معنى ضلع أعوج ، أي عن طبيعة الرجل ، فلا يمكن أن تكون المرأة كالرجل مهما حاول الرجل ذلك ، ولو حاولت المرأة أن تجعل طبيعتها كالرجل فقد خرجت على فطرتها السوية التي خلقت عليها ، وخالفت دورها في الحياة .
الذي أعجبني في المقال هو إبراز الاختلاف بين طبيعة المرأة والرجل وأن التكامل في تأدية كل واحد منهما دوره في الحياة .
والله أعلم

الشيخ محمد العويد

ــــــــــــــــــــــــــــــــ


القول بأن الله خَلَق حواء من ضِلع آدم ، هو قول جماهير الْمُفسِّرِين ، في تفسير قوله تعالى : (خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا) ، وقوله تبارك وتعالى : (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا) .
وهو قول جمهور شُّرَّاح الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم : إن المرأة خُلِقَتْ مِن ضلع . رواه البخاري ومسلم .

قال ابن عطية في قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ) : قال جمهور المفسرين : المراد بالنفس الواحدة آدم عليه السلام ، بِقوله : (وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا) حواء ، وقوله : (مِنْهَا) يُريد ما تقدم ذِكْره مِن أنّ آدم نام فاسْتُخْرِجَت قصرى أضلاعه ، وخُلِقَت منها حواء .
واسْتَدَلّ ابن عطية بالحديث " خُلِقَتْ مِن ضلع " على كون حواء خُلِقت مِن ضِلع آدم عليه الصلاة والسلام .

وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى : (وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا) : وهي حواء عليها السلام خُلِقَتْ مِن ضلعه الأيسر مِن خَلفه وهو نائم ، فاستيقظ فرآها فأعجبته ، فأنِس إليها ، وأنِسَت إليه .

وجاء هذا المعنى عن ابن عباس رضي الله عنهما ، فقد روى عنه ابن أبي حاتم والبيهقي في شُعب الإيمان قوله : : خُـلق الرجل من الأرض فَجُعِلَتْ نِهْمَته الأرض ، وخُـلِقت المرأة من الرجل فجُعِلت نِهمتها في الرجل ؛ فاحْبِسُوا نساءكم .

وأما سبب خلق حواء من ضلع آدم وهو نائم ، فهو التماس حِكمة ذلك ، وليس بين أيدينا نصّ على ذلك ، ولا شكّ أن الْحِكْمَة ضالّة المؤمن ، أنّى وجدها فهو أحقّ بها ، إلاّ أنه لا يُمكن الْجَزْم بأن ما ذُكِر هو السبب ، ولذلك يُصدِّر العلماء مثل هذا القول بِصيغة تمريض وتضعيف .

قال الإمام السمعاني في تفسيره : وفي الخبر أن الله تعالى لَمَّا خَلَق آدم أُلْقِي عليه النوم ، ثم أُخِذ ضِلعا مِن أضلاعه وخُلِق منه حواء ، فجلست بجنبه ، فلما انتبه رآها جالسه بجنبه . وقيل : إنه لم يُؤذه أخْذ الضلع شيئا ، ولو آذاه لَمَا عَطف رَجُل على امرأة أبدا . اهـ .

والله تعالى أعلم .
من تاب تاب الله عليه -
الإرشاد للفتاوى الشرعية
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
 
قديم 04-08-2012, 04:59 AM   #30
مذهلــة
اتحادي مميز
 
الصورة الرمزية مذهلــة

بيانات العضو
رقم العضوية : 176233
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3,690
عدد النقاط : 2249
معدل تقييم المستوى: 12
مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة مذهلــة
الملف الشخصي

 





 

 

(27)
من الشبكة
(البطاقة العائلية للرسول -صلى الله عليه وسلم)



الموضــــــــوع :


















<










































<









التعليـــــــــــق :

هذا عَبَث ، بل هو استخفاف بِحقّ النبي صلى الله عليه وسلم وبِمقَامِه عليه الصلاة والسلام .

وفيه مُغالطات ، مثل تحديد موعد مولده صلى الله عليه وسلم ، ولم يثبت تاريخيا ولا بِنقل صحيح أن مولده عليه الصلاة والسلام كان في تاريخ مُعيّن .


وقولهم : (إصدار: أمين سجل يثرب: مسؤول الإحصاء: حذيفة بن اليمان)

والنبي صلى الله عليه وسلم سَمّى مدينته " المدينة " و " طيبة " و " طابة " ، ولم يُسمِّها كما كانوا يُسمّونها ( يثرب ) .
قال عليه الصلاة والسلام : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ : يَثْرِبُ ، وَهِيَ الْمَدِينَةُ ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ . رواه البخاري ومسلم .

كما أن حذيفة رضي الله عنه كان أمين سِرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن مسؤولا عن إحصاء أو عَدّ الناس .

وقولهم : (زمرة الدم: ن و ر من الله)
هذا مَبنيّ على قول بعض الصوفية إنه عليه الصلاة والسلام خُلِق مِن نُور ، وليس بصحيح ، بل هو عليه الصلاة والسلام خُلِق كسائر بني آدم ، إلاّ أن الله حَمَاه أبًا عن جَدّ مِن أن يكون مِن سِفَاح .
وعن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خَرَجْتُ مِن نكاح ولم أخرج مِن سِفاح مِن لَدُن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي . قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه محمد بن جعفر بن محمد بن علي صحّح له الحاكم في المستدرك ، وقد تُكُلّم فيه ، وبقية رجاله ثقات .

ورسول الله صلى الله عليه وسلم غنيّ عن مثل هذا التعريف الذي يُورَد فيه ما لا يصِحّ .
بل ويُجَعل كأنه رجل يحمل جواز سَفَر وبطاقة عائلة ، وهذه لم تُوجَد إلاّ بعد تفرّق الأمة إلى دويلات ، وبعد أن أوجد الاحتلال بنها حدودا جغرافية ، وبَنى على تلك الحدود عداوات !

ورسالة النبي صلى الله عليه وسلم عالمية ، وشخصيته عالمية .

والله المستعان .

الشيخ عبدالرحمن السحيم
__DEFINE_LIKE_SHARE__

مذهلــة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
   
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المنتدى برعاية وحماية استضافة رواد التطوير